சந்திரமுகி - இசை விமர்சனம்

எல்லோராலும் எதிர்ப்பார்க்கப்பட்ட படம். இசையமைப்பாளர் 'வித்யாசாகர்' என்று அறிவித்தவுடனேயே, நான் இவர் நல்ல தேர்வென்று நினைத்தேன். ஏனெனில், வித்யாசாகர், இயக்குனரின் எதிர்பார்ப்பிற்கு ஏற்றமாதிரி இசையமைப்பதில் வல்லவர். சமீப காலங்களில் ட்ப்பாங்கூத்து கேட்டவர்களுக்கு, குத்திய குத்துப்பாடல்களாகட்டும், நெடுங்காலமாக அர்ஜூன் படங்களில் அமைத்த மெலடி பாடல்களாகட்டும். இளையராஜாவிற்கு அடுத்ததாக, ரஜினிக்கு ஹிட் கொடுக்கக்கூடிய வாய்ப்பு இன்றைய சூழ்நிலையில் வித்யாசாகருக்கே. இப்படி இருக்கையில், பாடல்கள் எப்படி வந்திருக்குன்னு பார்ப்போமா?

1. தேவுடா தேவுடா (SPB)

அனேகமாக இது அறிமுகமாகப்பாடலாக இருக்கவேண்டும். SPB சரியான தேர்வுதான். ஆரம்ப prelude நன்றாக இருந்த்தது. ஆனால், வாலியின் வரிகள், சொல்லிக்கொள்ளும்படியாக இல்லை. இசைக்கும், பாடல் வரிகளுக்கும் இசைக்கும் சம்பந்தமே இல்லாததுபோல் உள்ளது. காதில் விழுவதெல்லாம் வெறும் 'டம் டம்' மத்தள சப்தமே. தெலுங்கு வார்த்தைகளிளை ஆங்காகே இறைத்திருப்பதை கவனிக்கவும். பழைய ஞாபகம் வரவேண்டுமே?
மேலும், பாடலில், 'ரிப்பீட்டு...' என்று சொல்லுமிடம் பாபா படப்பாடல் 'டிப்பு டிப்பு' பாடலை நினைவுப்படுத்துகிறது. படத்தில் பார்கும்போது ரஜினி காட்டும் வேடிக்கையில் ஹிட் ஆனால்தான் உண்டு.

2. கொஞ்ச நேரம் (ஆஷா போன்ஸ்லே, மது பாலகிருஷ்ணன்)

வித்யாசாகர் என்றவுடனேயே, மது பாலகிருஷ்ணனை வைத்து மெலடி எதிர்பார்த்ததுதான். சதுரங்கம் படத்திலேயும் இதுபோல ஒருபாடல் இருக்கிறது. முதல் interlude-இல் வயலின்கள் ஒளிர்கின்றன. மது நன்றாக பாடியுள்ளார். ஜேசுதாஸ் ரஜினிக்கு கொடுத்த பல வெற்றிப்பாடல்களை இது நினைவு படுத்துகிறது. இசை வாத்தியங்கள் அனத்தும் நன்றாக கையாளப்பட்டுள்ளன. ஆனால், பாடகி தேர்வில் ஒரு பெரிய குறை. ஆஷா போன்ஸ்லே வடிவில். எதற்காக இவரை பாடச்சொல்லியிருக்கிறார்கள்? அவர் இந்த பாடல் பாட சொந்த செலவில் சென்னை வந்தாராம். நல்லது, ஆனால், தமிழை சரியாக உச்சரிக்கவாவது தெரிய வேண்டாமா?, நன்றாக வர வேண்டிய பாட்டு, குட்டிச்சுவர். ராம்குமார் காதுகளில் விழுந்தால் சரி.

3. அத்தித்தோம் (SPB, வைஷாலி)

பாடல் பாறை ஒலிகளுடன் தொடங்குகிறது பாடல். பறைஞானி வித்யாசாகர் பாடலயிற்றே. ஆனால் அளவோடு உபயோகப்படுத்தி இருப்பதால் நன்றாக இருக்கிறது. மேலும் பாதியில் அதுவே மிருதங்கமாக மாறும்போதும் அழகு. கிராமியப்பாடலா, இல்லை கிளாசிக்கல் பாடலா என வியக்கும் வகையில் இருக்கிறது. SPB பாடியிருக்கும் விதம், சின்னத்தம்பி படப்பாடல்களை நினைவு படுத்துகிறது. எளிதாக ஆல்பத்தின் சிறந்த பாடல். எளிமையும் அழகும் ததும்ப, இந்த மாதிரி பாடல்கள் அமைககக்கூடியவர்கள் வெகு சிலரே.


4. கொக்கு பற பற (டிப்பு, ராஜலக்ஷ்மி, மாணிக்க விநாயகம்)

ஆரம்பத்தில் வரும் புல்லாங்குழல், சீனத்து இசையை நினைவுபடுத்தினாலும், பின்னர் ட்யூன் மாறுகிறது. இது ரஜினி, பிரபு, நயன், ஜோதிகா அனைவரும் சேர்ந்து பட்டம் விடும் பாட்டு என நினைக்கிறேன். பாபா படத்திலும் பட்டம், இந்த படத்திலும் பட்டம். ரஜினி அடுத்த தேர்தலில் பட்டம் சின்னத்தில் நின்றால், இந்த பாடல் வசதியாக இருக்கும்! ராஜலக்ஷ்மியின் ஹம்மிங், அதைத்தொடர்ந்து டிரம்ஸ், blow horn ஆகியவற்றின் 'தொடர்' நன்றாக இருந்தது.

5. ரா ரா (பின்னி கிருஷ்ண குமார், டிப்பு)

பாடல் வரிகள் முழுதும் தெலுங்கில் இருப்பது வியப்பு. சந்திரமுகி தெலுங்குப்பட பாடலை இங்கு தெரியாமல் சேர்த்து விட்டார்களா? இசை மொழிக்கு அப்பாற்பட்டது என்பார்கள். இசையை மட்டும் கேட்கும் போது படையப்பா பாடல் 'மின்சார கண்ணா' நினைவில் வந்தது. தொடர்ந்து கேட்க, பின்னியின் குரலும், பாடும் விதமும் சலங்கை ஒலி பாடல்களின் சாயல் தெரிகிறது. நடுவில் 'லக்கலக்க...' என்று ஏன் வருகின்றது எனத் தெரியவில்லை. படம் பார்த்தால் தெரியும். ஜதிகள் வருவதால் அநேகமாக பரதநாட்டியம் பாட்டில் இருக்கவேண்டும். இதை வைத்துக்கொண்டே கதையை கற்பனை செய்யலாமே!.

6. அண்ணனோட பாட்டு (கார்த்திக், கே கே, சுஜாதா)

நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளுடன் தொடங்கும் பாடல், பின்னர் திரையரங்கில் இளசுகளை சீட்டிலிருந்து எழுந்து ஆட்டம் போட வைக்கும் பாடலாக மாறுகிறது. கார்த்திக், கே கே இருவரும் கலக்கியிருக்கிறார்கள். பாடலை எழுதியது எந்த ப்ரகஸ்பதி எனத்தெரியவில்லை. இது அண்ணனோட பாட்டு, பார்ப்பவரை ஆட்டம் போட வைக்கணும், சீட்டிலேயே உட்கார்ந்திருப்பவர்கள் 'போயும் போயும் இந்த படத்தை பார்க்க வந்தோமே' என முணுமுணுக்காமல் இருக்க இந்த பாட்டில் அர்தமுள்ள பாட்டாகவும் இருக்கவேணும் என்று இயக்குனர் சொன்னவுடன், அவர் சொன்னதையே இவரும் எழுதிவிட்டார். அதற்கு ஒரு ட்யூனும் போட்டு விட்டால் பாட்டகிவிட்டது. ஓ, மாற்றி சொல்லிவிட்டேனா? இதற்கு நடுவில் வாத்தியங்கள் வேறொரு பாடலை (அடி என்னடி ராக்கம்மா பல்லாக்கு சிரிப்பு... பாடல்)வேறு வாசிக்கின்றன. படக்காட்சிக்கு தேவைப்படும் விதத்தில் இது சரி, இல்லாவிட்டால் இது கொஞ்சம் ஓவர்.


மொத்தத்தில் ஒரு சுமாரான (நல்ல விதத்தில்) ஆல்பமாக அமைந்துள்ளது. பாபா ஆல்பத்தைவிட சிறிது மேலாகவே இருக்கிறது. 'தேவுடா தேவுடா' பாடலில் ஏ.ஆர்.ரஹ்மானின் தாக்கம் நன்றாகத் தெரிகிறது. இசை அமைக்க வ்ரும் முன் முத்து, படையப்பா, பாபா பட பாடல்களை பத்துமுறை கேட்டுவிட்டு வந்தாரோ?
இருந்தாலும் வித்யாசாகர் தன்மேலிருந்த எதிர்பார்ப்பு என்னும் பளுவை ஒரளவு நன்றாகவே சமாளித்திருக்கிறார். எனக்கு வித்யாசாகரிடம் பிடித்த சோலோ வயலின் இந்த ஆல்பம் முழுவதிலும் இடம்பெறாததில் சிறிது வருத்தம்தான்.
'அத்தித்தோம்' பாடலும் 'கொக்கு பறபற' பாடலும் சூப்பர்.
'ரா ரா' பாடல் படத்தோடு சேர்ந்து கேட்க, பார்க்க வேண்டும். 'அண்ணனோட பாட்டு' Fast Forward.

Spring, Summer, Fall, Winter & Spring

தங்கமணியின் சிபாரிசுக்குப்பின் இந்த கொரியப்படத்தைப் பார்த்தேன். (ஆங்கில subtitles உடன்)

மீண்டும் அவருடைய முகவரியைப்படித்தேன். அருமை. படத்தப்பார்த்தபோது விளங்காத சில விஷயங்களும் பின்னர் விளங்கின.
உதாரணத்திற்கு,
//
படம் முழுவது தொடர்ந்து கோர்க்கப்பட்ட குறியீடுகளாலேயே ஆக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அந்த விகாரையில் இருக்கும் ஒரே அறையில் குருவும் சீடனும் படுப்பதற்கு ஒரு பக்கத்தில் இடமும், விருந்தினர்கள் படுப்பதற்கு மறு பக்கத்தில் இடமும் இருக்கும். இந்த இடங்களுக்கு செல்ல ஒரு நிலையும், கதவும் உண்டு;
ஆனால் அதைத்தவிர பக்கத்தடுப்புகள் எதுவுமிருக்காது. (அதாவது அந்த கதவின் வழியன்றியும் அந்த இடத்தையடையலாம்) //
இதற்கென்ன பொருள்?
எனக்குத்தோன்றியது:
பாவமென்னும் கல்லரைக்கு பலவழி, தர்மதேவன் கோவிலுக்கு ஒருவழி என்பதே. ஒரு சமயம் இளம்துறவி இரவில் எழுந்து செல்லும்போது, கதவு இடிக்க, முதிய துறவியை தாண்டிச்செல்வதுபோல் காட்டியிருப்பது இந்தக்குறியீட்டினால் ஆகத்தான் இருக்க வேண்டும்.

படத்தில் குரு எழுதச்சொல்லும் புத்த சூத்திரம் என்ன என்று தேடினேன். மஹாயானத்தைச்சேர்ந்த ப்ரஜ்னபரமிதா என்பவரின் சூத்திரம்:
http://www.wildmind.org/meditation/mantra/gategate.html

சீடன் பெரியவனாக வளர்ந்தபின் குரு முதலில் சேவலையும், பின்னர் ஒரு பூனையையும் வளர்க்கிறார். இவற்றின் பொருள் தெரியவில்லை. இரண்டுமுறை சீடன் பிரியும்போதும், அவன் இந்த வளர்ப்பு பிராணிகளையும் கொண்டு செல்கிறான். இதற்கு எதோ பொருள் இருக்க வேண்டும்.

மேலும் படத்தில் கணவனால் கைவிடப்பட்ட ஒரு பெண், விஹாரைக்குள் குருவினைக்காண வருவாள். அவள் தன் குழந்தையை யாருக்கும் தெரியாமல் அங்கேயே விட்டுவிட்டு வெளியேரும்போது, கால் தடுக்கி கீழே விழுந்து இறந்து விடுவாள். அவள் சடலத்தை பனிக்குழிக்குள் இருந்து மீட்டபின், குழிக்குள் இருந்து, புத்தர் முகம் போலத்தெரியும். இதன் பின்னணியும் தெரியவில்லை. ஏதாவது ஜென் கதையின் பின்னோட்டமாக இருக்கலாம்.

படத்தைப்பார்த்தேன் என்று செல்லுவதைவிட, படம் பார்ப்பதில் ஈடுபட்டேன் என்று சொல்லும்படி செய்து விட்டார்கள்.
படத்தை அறிமுகப்படுத்திய தங்கமணிக்கும் நன்றி.

பாரதி - என் அரசவைக்கவி

திடீரென்று பாரதி என் மனதிற்குள் புகுந்துகொண்டு
அடேய், நீ அரசன், நான் உன் அரசவைக்கவி,
எழுது என்பால் ஒரு கவி என ஆணையிட்டான்.
எழுந்தது என்னுள் ஓர் கவி.
பாரதி - என் அரசவைக்கவி.

எல்லோரும் இந்நாட்டு மன்னர் என்பதினால் - பாரதியை
என் அரசவைக்கவியாக்குகிறேன்!
என்ன, அந்த முறுக்கு மீசைக்காரனிடம்
எனக்கு சிறிது பயம், அவ்வளவே.
எட்டயபுரத்து ஜமீனையே
எள்ளி நகையாடியவன்,
என்னை என்செய்வானோ?

அச்சம் தவிர் என்று ஆத்திச்சூடியில் சொன்னதினால்,
மிச்சம் ஏதுமின்றி என்பயத்தை தள்ளிவைத்து,
கவிஞனை என்னவைக்கு அழைத்தேன்,
கவி பாட.

முண்டாசுக் கவிஞனும் வந்தான்,
முறுக்கிய மீசையுடன்,
ராஜநடைபோட்டு.
கவிஞன் கவிக்கு மட்டுமல்ல,
கம்பீரத்திற்கும் பிரதிநிதி.
பாரதிக்கு முன்னால்,
அரசன் - நான்,
சிற்றரசனானேன் - ஒருவேளை
கப்பம் வசூலிக்க வந்தானோ கவிஞன்.
ஒற்றர்படைத்தலைவன் இதுபற்றியேதும்
உளவு சொல்லவில்லையே.

போகட்டும்,
பாரதி, கவிதை ஏதும் உண்டோ? என்றேன்.
நமட்டுச்சிரிப்புடன் தன் மீசைக்கு
முறுக்கேற்றிக்கொண்டிருந்தான் மகாகவி.

காக்கை குருவியைப் பற்றி பாடியவன், நம்மை
காக்கை, குருவி, என்றால்
என் செய்வது, பயந்தேன்.
ஆணாதிக்கத்தை எதிர்த்தவன்,
பெண்விடுதலை வேண்டும் என்றவன், இங்கே
மக்களாட்சி வேண்டும் என்றால்
என் செய்வது, மருண்டேன்.
நல்லவேளை, உன்
'மனதில் உருதி வேண்டும்' என்ற வார்த்தைகள்
ஞாபகம் வந்தது, சற்றே தணிந்தேன்.

அன்றொருநாளினிலெ,
அழகுத்தமிழின்
அருமைகளை அழகாய் இயம்பி,
அழகுத்தமிழர்வாழ்நாட்டினை வாழ்த்தி
வெண்பாக்கள் இயற்றி,
உன்பாவினிலே சொன்னாய்,
பாரினிலே உயர்நாடு நம்
பாரதநாடென்று.

அடிமைத் தளைகளினால்
பாரதத்தாய் பட்டபாட்டினைத் தாளாது,
விடுதலை வேள்வியில் கனல் வளர்த்தாய்.
வீர சுதந்திரத்தினை வேண்டி நின்றார்க்கு
சுகபோகமாய்
சுதந்திர்ப்பயிர் வளர்த்தாய்.
இன்முகத்தாள் எங்கள்தாய்,
இன்னமும் துயிலுதியாது கண்டு,
திருப்பள்ளி எழுச்சி படைத்தாய்.
உன் ஞான விளக்குதனில்
கீதையின் சாரம்தனை படித்தாய்.
நிலைகெட்டுத் திரியும் மனிதரிடம்
அறிவே சிவமென்று அறிவுரை சொன்னாய்.
வலிமை கெட்ட பாரதத்தில்
போவதற்கும்
வருவதற்கும் வேண்டியன இவையென்று
பட்டியலிட்டாய்.

கண்ணனை உன் காதலனாக்கினாய்,
கண்ணம்மாவை உன் காதலியாக்கினாய்,
எங்களை மட்டும் ஏன் மன்னராக்கினாய்?
என்றென்றும் எங்கள் மனதில்
அரசவைக்கவியாகி
அதிகாரம் செய்யத்தானோ?
ம்ம், தந்திரம் புரிந்தது,
வாழ்க நீ எம்மான் எம்மனத்தில் எல்லாம்.

கொய்யா

நீண்ட நாட்களுக்குப்பின் கொய்யாப்பழரசம் சாப்பிட்டேன். விட்டுப்போன, தொட்டுப்போன சுவை நாக்கில் வந்து ஒட்டிக்கொண்டது. ஆஹா, இவ்வளவு நாளாக, இதை விட்டுப்பிரிந்தேனே என்றெண்ணுகிறேன். சுவையோடு சேர்ந்து பழைய நினவுகளும் வந்து நிழலாடத்துவங்கின.

சிறு வயதில் கொய்யாப்பழத்தின் மீது அவ்வளவு ப்ரியம் இருந்ததில்லை. கொய்யா பழத்தில் இரண்டு வகை உண்டு. ஒரு வகை கொய்யாவின் உட்புறம் கனிந்தாலும் வெள்ளையாக இருக்கும். மற்றொரு வகையிலோ, கொய்யா கனிந்தபின் உட்புறம் சிவப்பாக இருக்கும். இந்த சிவப்பு கொய்யாவில் இனிப்புச்சுவை அதிகமாக இருக்கும். நல்ல காய் வாட்டமாக கொய்யா இருக்கும்போது, அது சிறிது துவர்ப்பாக இருக்கும். இதற்கெனவே, கொய்யாக்காயை விரும்பிச்சாப்பிடுவோரும் உண்டு. ஆனால், நானோ கனியிருக்க காய் கவர்ந்தட்று என்று, காயைக்கொள்வேனில்லை. அம்மா சொல்கிறார்கள் என்பதற்காக, ஒன்றே ஒன்று மட்டும் சாப்பிடுவேன் போலும்.

இப்போதெல்லாம், பழங்கள் மட்டுமே விற்கும் பழக்கடைகள் கூட வந்து விட்டன.
அந்த நாட்களில் பல்பொருள் அங்காடிகள் ஒன்றிரண்டுதான் இருக்கும். சின்னஞ்சிறு கடைகள் நிறைய உண்டு. சிறிய கடைகளிலில் வாழைப்பழத்தைத் தவிர மற்ற பழங்கள் விற்றதாக நினைவில்லை. மற்றபடி, பழம் வாங்க வேண்டுமென்றால் மொத்த விற்பனை செய்யும் மார்க்கெட்டுக்குத்தான் செல்ல வேண்டும்.

கூடையில் பழங்களை சுமந்துகோண்டு கூவி விற்போருண்டு. பெரும்பாலும் பெண்கள், சிலசமயம் வயதான ஆண்கள். தெருவில் 'கொய்யா,கொய்யா' என்று குரல் வரும். அவர்களுக்கு பிழைப்பே அதுதான். வேகாதவெய்யிலில் தளரா நடையுடன், நம்பிக்கையை கையில் பிடித்துக்கொண்டு, பழம் வாங்கலையோ என்று கேட்பார்கள். பெரும்பாலும், கூடையில் பழம் விற்பவர்களிடமே அம்மா பழம் வாங்குவார், பேரம் பேசி. விற்பவர்கள் சில சமயம், 'அம்மா, நீதான் முதல் போணி, இப்படி கொறைச்சுக் கேட்டா எப்படி' என்று வினவுவார்கள். நாமும், நியாமான விலைக்கு வந்து விட்டோம் என்றெண்ணி, வாங்கிவிடுவோம்.

பெரும்பாலும், வெள்ளை கொய்யாக்கள்தான் கிடைக்கும். சிலசமயமே கனிந்த சிவப்பு கொய்யா கிடக்கும். அதுவும் வெளிப்புறத்தில் இருந்து பார்த்தால், வெள்ளையா, சிவப்பா என்று தெரியாது. விற்பவர் சொன்னல்தான் உண்டு. சிலசமயம் சாப்பிட்டுப்பாரம்மா என்று, மாதிரிக்குத் தருவார்கள். அப்போது நிச்சயம் நன்றாகத்தான் இருக்கவேண்டும். அங்காடிக்குச் சென்று வாங்கினால் இந்த வசதி இருக்காது என நினைக்கிறேன்.

சில கொய்யாக்களில் விதைகள் நிறைய இருக்கும். முற்றிய விதைகள் சுவைக்குத்தடை. மற்றபடி, கொய்யாக்களின் சுவையே தனி. துவர்ப்பும், இனிப்பும் கலந்து, நாவை வருட, ஐம்புலன்களில் ஒன்றை திருப்திப்படுத்தியாயிற்று. அவன் இசைவோடு.

யெல்லோஸ்டோன் - பகுதி 4 (நிறைவுப்பகுதி)

குளிர்காலம் முற்றுப்பெற்ற மறுநாளே, நானும், பெர்கெரும் க்ரேண்ட் டெட்டான் தேசிய பூங்காவின் தென் முனைய நோக்கி, நடைபயணமாய் கிளம்பினோம். கழுத்தைச்சுற்றி வளையம் போன்ற பட்டையுடன் மூஸ் மாடொன்றும், நான்கு எருதுகளும், மேலும் ஒரு மாடும் வெண்பச்சை நிற புல்வெளியில் அமர்ந்திருந்தன. நாங்கள் அதன் அருகாமையை அடைந்தவுடன், பெர்கெர் திடீரென, தன் கைகளை வாயில் குவித்துக்கோண்டு ராவென் பறவையப்போல் ஒலி எழுப்பினார். மூஸ் மாடோ அதில் கவனம் இழ்ந்ததாகக்கூடத் தெரியவில்லை. பின் நரியைப்போலவும் ஊளையிட்டார். மூஸ் மாடோ அவரைப்பார்த்து என்னை ஏன் இப்பட் போரடிக்கிறீர்கள் என்று கேட்பதுபோல் தோன்றியது.
பின்னர் பெர்கெர் என்னிடம் சொல்கிறார். ஒருகாலத்தில், நரிகள் மூஸ் கன்றுகளுக்கு ஆபத்து விளைவித்ததால், நரிகளின் ஊளைச்சப்தமே மூஸ் மாடுகளை பயமுறுத்தி வந்தது. ஆனால் இப்போதோ, அது பழங்கதையாகி விட்டது. இந்த மூஸ் மாடுகளுக்கு, இவற்றின் மூதாதாயரின் பய உணர்வு தொடரவில்லை போலும். மூஸ் மாடு அவருக்கு 'சாம்பிள்' ஒன்றை 'ஈந்த'உடன், அதை கவனமாக ஒரு ஜிப்லாக் பையில் போட்டுக்கொண்டார். பின்னர் நடைபாதைக்கு திரும்புகையில் அவர் சொல்கிறார். "நான் இதை எனக்கு நினவு தெரிந்த் காலம் முதல் செய்து வருகிறேன். ஏனெனில், வனம் மற்றும் இயற்க்கையின் மீது நம்மவர்களின் தாக்கம் எவ்வளவு என்பதை அறிவதில் எனக்கு எப்போதுமே ஆர்வம் உண்டு" என்று. தொடர்ந்து, புன்னகையுடன் "அதே சமயத்தில் வனம் மற்றும் இயற்க்கையினால், மனிதர்களின்மேல் எவ்வளவு தாக்கம் உண்டு என்றறிவதிலும் ஆர்வம் உண்டு. ஆனால் அதை எண்களால் வரையருப்பது கடினம்" என்று.
எனக்குத் தெரியும் என்று நினைக்கிறேன். தனிமையில் நீண்ட குளிர்காலத்தை வெறித்துப்பார்த்துக்கொண்டு இருப்பது எவ்வளவு கடினம் என்று - மூஸ் மாடுகள், க்யோட்டே நரிகள், மேக்பை வகை பறவைகள் மற்றும் அன்னம் ஆகியவற்றின் நிர்ணயக்கத்தக்க துணையில்லாமல். சப்தம் மிகுந்த வசந்தகாலத்தின் வருகயைப்பற்றி தன் ரிங்காரத்தினால் முன் அறிவிப்பு செய்யும் (சிவப்பு இறக்கை கொண்ட) கறுப்பு பறவையோ, அல்லது மலர்களில் தித்திக்கும் தேன் சுவையை கண்டுகொண்டு, அந்தரத்தில் ஊசாலடிக்கொண்டே தன் சிறகுகளை வியக்கவைக்கும் வேகத்தில் வீசவைக்கும் ஹம்மிங் பறவைகளோ, அல்லது நீர்வெளிகளில் படபடவென தன் சிறகுகளை அடித்துக்கொள்ளும் வாத்துக்களையோ, அல்லது விழுந்துபோன ஆஸ்பன் மரத்தைச்சுற்றி வரும் எல்க் மானின் இளம் குட்டியையோ, இவற்றில் எதை ஒன்றையையும் விடுவது என்பது மனதிற்கு மிக மிகக் கடினமேயாகும்.

எல்க் மான்

Elk 

அன்னம்

Swan 

உறைபனிக்கு நடுவே நீர்வீழ்ச்சி

Falls 

முற்றும்.

இதுவரை 'நேஷனல் ஜியோகிராபிக்' பத்திரிக்கையில் அலெக்ஸ்ஸாண்டர் ஃபுல்லர் என்பவர் 'அளவிடமுடியா பரிசுகள்' என்ற தலைப்பில் எழுதி வெளிவந்த ஆங்கிலக்கட்டுரையின் தமிழாக்கம் படித்தீர்.
இது குளிர்காலத்தின் இறுதியில் யெல்லோஸ்டோனைப்பற்றிய கட்டுரை. மற்ற காலங்களில் யோல்லோஸ்டோன் போனீர்கள்லானால், இந்தக்கட்டுரையில் விளக்கியதைக்காட்டிலும் வேறு உலகததைக்காண்பீர்!

கடந்த பகுதிகளின் சுட்டிகள்
பகுதி 1
பகுதி 2
பகுதி 3

யெல்லோஸ்டோன் - பகுதி 3

க்ராண்ட் டெட்டான் மற்றும் யெல்லோஸ்டோன் பூங்காவின் எல்லைகளாக முதலில் அதன் பார்வைக்கு அழகு தரும் இடங்கள் வரை இருந்தது. இதனால், சென்ற அரை நூற்றாண்டில், அது மட்டும் போதாதென்றும், இங்கு வாழும் வனவிலங்குகளுக்கு தேவையான இடத்தையும் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டுமென உணர்ந்துள்ளனர். 1970களில், ஜான் மற்றும் பிரான்க் கிரைக்ஹெட் என்போர், க்ராண்ட் டெட்டான் மற்றும் யெல்லோ ஸ்டோன் பூங்காவின் முழுமையை கணக்கிட வெறும் நிலப்பரப்பின் அளவுகளையும், வேலிகளையும் கொள்ளாது, கரடிகள் போன்ற விலங்கினங்கள் தங்களுக்கென்று தனி விதிகளை ஏற்படித்திக்கொண்டு உலவி வருவதையும், அதனோடு மனித அருகாமையின் விளைவுகளையும் கணக்கில் கொண்டனர். அவர்கள்தான் முதன்முதலில், இங்கு வாழும் விலங்கினங்களின் எண்ணிக்கையும், வகைகளும் இந்த நூற்றாண்டையும் தாண்டி வளருமென்றும், குறிப்பிட்ட விலங்கினங்களை எடுத்துக்கொண்டு, இவற்றை மட்டும் தனியாக காப்பாற்றி விட முடியாது என்றும் சொன்னார். ஏனெனில், அவ்விலங்குகளை காப்பாற்றும் திட்டத்தில் அவை சார்ந்திருக்கும் சுற்றுசூழலை மேலாண்மை செய்வதையும் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும்.

யொல்லோஸ்டோன் மற்றும் கிரேண்ட் டெட்டானில், நரைத்தமுடிக் கரடியையும், (இவை சுதந்திரத்திற்கு மட்டுமல்ல, அவற்றின் முன் கோபத்திற்கும் எடுத்துக்காட்டு), ப்ராங்ஹார்ன் எனப்படும் ஒருவகை கொம்புமானையும் சேர்த்துக்கொண்டால், இந்த பூங்காவின் எல்லைகள் முழுவதும் ஓட்டைகள் இருப்பதாகத்தான் கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில், அந்த அளவிற்கு, பூங்காவின் உள்ளிருந்து வெளியேவும், வெளியிருந்து உள்ளேயும் இந்த விலங்குகள் இடம்பெயர்ந்தவாறு இருக்கும்.

கோடைக்ககாலத்திற்கும் குளிர்காலத்திற்கும் மிக முக்கியமான பாலமாகத்திகழ்வது யல்லோஸ்டோனைச் சுற்றி இருக்கும் நிலப்பகுதியானது - இப்போது இவை 'புற யல்லோஸ்டோன் சுற்றுசூழல் பகுதி' (GYE) என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சுற்றுச்சூழலுக்கு நெருக்கமான எவரும், அதன் எல்லைகளை தோராயமானதுதான் என்று ஒத்துக்கொள்வார்கள். உதாரணத்திற்கு, ஹம்மிங் பறவைகளை எடுத்துக்கொண்டால், GYE - னது, மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவரை நீளக்கூடும்!. னால் அது நடைமுறைக்கு சாத்தியமில்லை. ஃப்ரான்ஸ் கேமன்ஜிந்த் எனும் உயிரியல் வல்லுனர் என்னிடம் சொன்னார் "கடைசியாக, வேறுவழியில்லாமல், பொருள்படவேண்டி, யெல்லோஸ்டோனின் வனப்பகுதியை பூங்காவாக அறிவித்தோம்" என்று.

என்னுடைய கேபினிலிருந்து, எந்த திசையில் சென்றாலும், GYE-க்குள் செல்லலாம். கேமன்ஜிந்த் சொல்லுவதுபோல், அமெரிக்காவில் காப்பாற்றப்பட்ட இயற்கை வனச்சூழலில் இதுவே மிகப்பெரியதாகும். ஆனால், வரைபடத்தில் பார்த்தாலோ, இதன் மேல் பறந்துபோனாலோ, அவ்வளவு பெரிதானதல்ல என்று தேன்றும். சரிதான், ஆனாலும், அமெரிக்காவில் இருப்பதில் இதுவே மிகப்பெரியது.
குறைந்துவரும் அளவினால், GYE தாக்குப்பிடிப்பதற்கு, நட்சத்திர அந்தஸ்து பெற்ற (நரைமுடிக் கரடிகள், நரிகள், பைசன் எருதுகள்) விலங்குகளை கவனிப்பது மட்டுமல்லாமல், நமது எதிர்பார்ப்புகளில் ஏற்படும் திடீர் மாறுதல்களை தணிக்கவும் வேண்டும். நாம் நம்முடன் வாழ எதிர்பார்க்கும் விலங்குகளின் வலிகளை புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

ஜோயல் பெர்ஜர் என்பவர் (பார்ப்பதற்கு ஒல்லியான, வெள்ளையடித்த நபர்), இரண்டு மொழி கற்றவர். இதென்ன பிரமாதம் என்கிறிறீர்களா? நான் சொன்னதில் இரண்டாவது மொழி, விலங்கின மொழி. சென்ற ஒன்பது வருடங்களில் அவர் சந்தித்தவை – அதிர ஓடி வரும் மூஸ் மாடுகளையும், திடீரெனத் தோன்றும் கரடிகளையும் மட்டுமல்ல – ராக்கி மலைதொடர்களின் கடுங்குளிரையும், கால்களைப் படரும் காட்டுப்புதர்களின் நடுவே மூஸ் மாடுகளின் சமீபத்தைய சாணம் தேடும் (அய்யே) வெட்டையயும்தான்!. மூஸ் மாடுகளின் சமீபத்திய தலைமுறைகள் காட்டு நரிகளை பார்த்திருக்காது. இந்த சூழ்நிலையில், இந்த காட்டு நரிகள், இங்கே மீண்டும் அனுமதிக்கப்பட்டவுடன், அவற்றால், மூஸ் மாடுகளில் எதேனும் மாறுதல் உள்ளதா என்றரியும் ஆராய்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார், வன பாராமரிப்பு இயக்கத்தைச் சேர்ந்த இந்த உயிரியியல் வல்லுனர். இவர், மூஸ் மாடுகளின் கருவுரும் விகிதங்களையும் (சாணம் தேடிப்போனது இதற்காகத்தான் – சாணத்தில் இருக்கும் ஹார்மோன்கள் – கருவுரும் தன்மைக்கு அளவுகோல்), மாட்டின் கன்றுகள் எவ்வளவுநாள் தாக்குப்பிடிக்கின்றன என்ற விகிதத்தையும், காட்டு நரியின் ஊளை மற்றும், மற்ற இயற்க்கை சப்தங்களினால் மூஸ் மாடுகளின் போக்கு போன்றவற்றையும் கூட பதிவு செய்துள்ளார். இந்த ஆய்வுகளினால், எல்லோரும் பயந்த்ததுபோல் அல்லாமல், மூஸ் மாடுகளின் எண்ணிக்கை குறைவிற்கு, காட்டு நரிகளின் மறு அனுமதி காரணமில்லை என கண்டறிந்துள்ளார். கடினமான கோடக்காலத்தின் இறுதியில், குறைவான மாடுகளே கருத்தரிப்பதும், குறைவான கன்றுகளே தாக்குப்பிடிப்பதாலுமே காரணம் என்கிறார்.

யெல்லோஸ்டோன் மற்றும் க்ராண்ட் டெட்டான் - நிலப்படம்


Map of Yellowstone & Grand Tetton Park 

(அடுத்த பகுதியில் முடிப்பேன்)

பகுதி 1 பகுதி 2

யெல்லோஸ்டோன் - பகுதி 2

அமெரிக்காவின் இயற்கை வளங்களில் முக்கியமானதான யெல்லோஸ்டோன் தேசிய பூங்காவைப்பற்றிய ஆங்கிலக்கட்டுரையை தமிழில் மொழி பெயர்க்கிறேன். முதலாம் பகுதியின் சுட்டி இங்கே.

இந்த அமெரிக்க நாட்டிலேயே இரண்டு வகை வெவ்வேறு பருவங்களுண்டு. எளிதில் உடையக்கூடிய குளிர்காலம் ஒரு உலகம். எதற்கும் கவலைப்படாத கோடைக்காலம் இன்னோரு உலகம். இந்த இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையே பாலமாக இருப்பது, என்றும் மெலிந்து கொண்டிருக்கும் இடமாற்ற வழிகள் - பறவைகளும், விலங்குகளும் வான் வழியாகவும், நிலம் வழியாகவும் கோடையில் இந்த தேசிய பூங்காவிற்குள் நுழைந்து, குளிர்காலமென்னும் அடுத்த உலகை அடையும். ஜேக்ஸனைச் சேர்ந்த உயிரியல் வல்லுனர் ப்ரான்ஸ் கேமசைந் சொல்கிறார்: "யெல்லோஸ்டோன் & கிராண்ட் டெட்டானின் பல்வேறு வகை உயிரினங்கள் எங்கே போய்ச்சேருகின்றன என்று பார்த்தால் - ஸ்வெய்னின் கழுகளும் சிட்டுக்குருவிகளும் மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்கா வரை சென்றடையும்" என்று.

நீங்கள் நினைக்கக்கூடும் - இந்த இரண்டு பூங்காக்களின் ஈடுபாடு தேசிய எல்லைகளை கடக்கிறதா என்று. நான் சொல்வேன் - இந்த பூங்காக்களின் நிஜ எல்லை மட்டுமே எல்லையாக இருந்தால், இவ்வளவு வியக்கத்தக்க பூங்கா இருந்திடினும், இங்கு வாழும் உயிரினங்களால் தாக்குப்பிடிக்க இயலாது. இயற்கையின் எதிர்பாரா சீண்டுதல்லால்லோ அல்லது மனிதனின் அஜாக்கிரதையோ, இந்த இடத்தில் வாழும் உயிரினங்களை அகற்றிவிட முடியும். அப்படியே இவை அனைத்தும் இங்கு இல்லாமல் போனால், கடினமான உயிரற்ற பொருட்களின் காட்சி (செத்த காலேஜ்?) - இந்த அழகான, இளமையான இடத்தில் ஓர் கொடூரமெனத் தோன்றும். இதை நன்குணர்ந்த நம் முன்னோர்கள், இந்த எழில் கொஞ்சும் வனத்தை உலகின் முதல் தேசிய பூங்காவாக உருவாக்கும் முயர்ச்சியில், 1872-லேயே அமெரிக்க காங்கிரஸில் சட்டம் கொணர வழி வகுத்தார்கள் - "இதன் எழிலை அனுபவிக்கவும், அதனால் வளமடையவும்" என்பதே அவர்களின் தாரக மந்திரம். இன்றய கிராண்ட் டெட்டான் தேசிய பூங்கா 1950-இல் 310,000 ஏக்கர் கொண்ட காட்டு நிலமாக உருவாக்கப்பட்டது. ராக்கி மலைத்தொடர்களின் முதுகுத்தண்டுவடத்தில் தொடங்கி, 'ஜாக்ஸன் ஹோல்' சமவெளிவரை பரவியிருந்தது.

இந்த இரண்டு பூங்காக்களையும் சேர்த்தால் (இவை இரண்டையும் இணைப்பது, ஜான் டி. ராக்கெபெல்லர் ஜூ. மெமோரியல் பார்க்வே) 2.5 மில்லியன் ஏக்ராவிற்கும் மேல் ஆக, அவற்றின் கடைசி ஏக்ராவரை அழகிற்கு பஞ்சமேதும் கிடையாது.

அமெரிக்க வரை படத்தில், ஒரு விரல் வைத்தாலே மறைந்துபோகும் இடத்தில், காடுகளும், மலைத்தொடர்களும், வெந்நீர் ஊற்றுகளும், மண் பானைகளும், நதிநீர் சமவெளிகளும் கலந்தவாறு காட்சியளிக்கின்றன. அமெரிக்காவின் மத்தியமேற்கின் தலை சுற்ற வைக்கும் தட்டை நிலங்களை ஈடுகட்டுவதுபோல இந்த பசுமை நிறைந்த சமவெளிகள் இனிமை தருகின்றன.

இப்படியொரு நிலப்பரப்பு ஏற்பட்ட காரணமென்ன தெரியுமா?. ஏறக்குறைய 13 மில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னால் (அம்மாடி!), அடுத்தடுத்து ஏற்பட்ட நிலநடுக்கங்களின் காரணத்தால் ஏற்பட்ட நிலநகர்வுகளால், தற்போது டெட்டான் மலைத்தொடர்களும் சமவெளிகளும் அருகருகே அமைந்தன. 12,000 வருடங்களுக்குமுன் நகரும் பனிமலைகளால் செதுக்கப்பட்டு நீள்செங்குன்றுகளாக கிராண்ட் டெட்டானில் தோன்றின. யெல்லோஸ்டோனின் மத்திய சமவெளியோ, வெகு முன்பாகவே, ஏறக்குறைய 600,000 ண்டுகளுக்கு முன் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக நிகழ்ந்த எரிமலை வெடிப்புகளின் விளைவாக பிறந்ததாகும்.

இது மிக அழகான இடம். ஆனால் அதே சமயம் இது அமைதியான இடமென்று யாரும் குறை கூற முடியாது. இங்கே நிலம் பொறுமையின் சின்னம் இல்லை. அது யெல்லோஸ்டோனின் வென்னீர் ஊற்றுகளில் வெளிவறும் சாம்பல் புகைகளில் மட்டுமல்ல, புல்வெளிகளின் வீறல்களில் உற்றுப்பார்த்தாலும் பூமி விம்மிக்கொண்டுதான் இருப்பது தெரியும். எரிமலை நிகழ்வுகளால் ஏற்பட்ட மண்ணானது, யெல்லோஸ்டோனின் உயரமான இடங்களிலும், கிராண்ட் டெட்டானின் சரிவுகளிலும் வெளிப்படையாகவே உள்ளது. இங்கு 'வளரும் பருவம்' என்று சொல்லப்போனால், ஆல்பைன் மரக்காடுகளில் இரண்டு மாதம்முதல், பள்ளத்தக்குகளில் மூன்று முதல் நான்கு மாதம் வரைதான். செப்டம்பர் மாதம் வந்தால் போதும். காற்றுக்கே வேலி வந்துவிடும். கசப்பான காற்று அமைதியை நிரந்தரமாக தந்துவிடும். இருந்தும், வனவிலங்குகள் மற்ற இடங்களில் எல்லாம் மனித நடமாட்டம் இருப்பதால், இந்த இடத்தை தங்கள் வீடாக கொள்ள வேண்டியுள்ளது. இருந்தும், வனவிலங்குகள்தான் இந்த இடத்திற்கு உயிர் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. புல்வெளிகளில் விலங்குகள் மேய்ந்தும், பறவைகள் கூடுகட்டி, முட்டையிட்டு குஞ்சு பொறித்தும், மாமிச உண்ணிகள் மற்ற விலங்குகளை வேட்டையாடியும், புல்வெளிகளுக்கும், நீரோடைகளுக்கும், இவை தினம்தினம் ஒவ்வோர் வடிவத்தை கொடுத்துக்கொண்டு இருக்கின்றது. ஏதாவது ஒரு விலங்கின் பழக்கத்தை லேசாக பிடித்து நிறுத்தினாலும், மொத்த சூழ்நிலை மண்டலமும் இடிந்து விழுவதுபோலாகி விடும். ஜான் முயிர் சொல்வதுபோல், இந்த உலகத்தில் ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றோடு கொண்ட தொடர்பினால், எந்த ஒரு தொடர்பினை அறுத்தாலும், மற்ற எல்லாம் உடைந்துபோகும்.

போவோமா ஊர்கோலம்? - பைசன் எருதுகள்


Bison 

செந்நரி


RedFox 

(அடுத்த பகுதியில் தொடர்கிறேன்...)

விட்டு விடுதலை...

என்னுடைய முந்தைய பதிவான பாரதியாரின் 'விட்டு விடுதலை...' கவிதையை படித்திருப்பீர்கள்.
படிக்காதவர்களுக்கு சுட்டி இங்கே.

அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை ஒரு ஆமெரிக்க சுவாமியிடம் (துறவி) காட்டி, அவரிடன் ஒரு கேள்வி கேட்டேன்: (அவர் இந்தியாவில் தீக்க்ஷை பெற்றவர்)
இப்படி பறவைகளும், விலங்குகளும் தங்கள் கடமையை செவ்வனே செய்யுமாயின், மனிதர்களை விட, அவற்றுக்கு கர்ம யோகத்தினால், பிறவி என்னும் பெருங்கடலைக் கடந்து முக்தி அடைய வாய்ப்பு அதிகமாக இருக்கிறாதா? என்று.

அதற்கு அவர், விவேகானந்தரை மேற்கோள் காட்டி சொன்னார்.
கர்ம யோகம், செவ்வனே பக்குவப்படுத்தும். ஆனால் மனதர்களுக்கு மட்டுமே பக்குவப்பட்டு சூட்சுமத்தை புரிந்து கொண்டு உயரிய முக்தி நிலையை அடைய முடியும் என்று.

ஒளவ்வையாரும், மானிடராய்ப்பிறத்தல் அரிது, அரிதிலும் பெரிது என்பார்.

நாமோ ஏதோ பிறந்தோம், வளர்ந்தோம், இன்றைய பொழுதை எப்படி செலவு செய்யலாம் என்று யோசிப்பதிலையே, வாழ்நாளை கடத்திக்கொண்டு இருக்கிறோம்.

கர்ம யோகத்தினைப்பற்றி படிக்க விரும்புவர்களுக்கு, விவேகானந்தரின் 'கர்ம யோகம்' புத்தகம் நல்லதொரு முன்னோடி.
அதன் ஒரு சில பகுதிகள் இங்கே.

ஒரு உண்மைச்சம்பவம்

இது அட்லாண்டாவில் சென்ற வாரம் நடந்த உண்மைச்சம்பவம்.
இந்த சம்பவத்தில் அதிசயத்தக்க புத்திசாலிதனத்துடன் செயல்பட்ட பெண்மணி - ஆஷ்லி ஸ்மித். இவர் திருமணமாகி, கணவரை நான்கு வருடங்களுக்கு முன்பு இழந்தவர். இவருக்கு ஒரு 5 வயது பெண் குழந்தை உண்டு. சம்பவம் நடந்தபோது, குழந்தை வீட்டில் இல்லை.
இப்போது சம்பவத்திற்கு வருவோம்.
இடம்: டுலுத் (அட்லாண்டாவின் புறநகர்ப் பகுதி))
அதிகாலை 2:30 மணி அளவில், பக்கதில் உள்ள கடைக்கு சென்று விட்டு வீடு திரும்புகிறார், ஆஷ்லி ஸ்மித்.
அப்போது, மறைந்து இருந்த வாட்ட சாட்டமான, ஆஃப்ரிக்க-அமெரிக்க இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவனும் வீடு புகுந்து விடுகிறான்.
அவனை பார்த்தவுடன் தெரிகிறது. அவன் நேற்று தோலைக்காட்சிப்பெட்டியில் காட்டப்பட்ட ஆள். கற்பழிப்பு குற்றத்திற்காக, நேற்று விசாரணை நடக்கும் பொழுது, காவலர்களிடம் இருந்த துப்பாக்கியை பிடுங்கிகொண்டு நீதிபதியையும், உதவி ஷெரிஃப்-ஐயும் (அவர் பெண்) சுட்டுதள்ளிவிட்டு, நீதிமன்றத்திலிருந்து தப்பிவிட்டான்.
அவன் பெயர் ப்ரையன் நிக்கலோஸ்.
கையில் துப்பாக்கிகளுடன் உள்ளே நுழைந்த அவன், முதலில், ஆஷ்லி ஸ்மித்-ஐ டேப், திரைச்சீலை மற்றும் வயர்கள் கொண்டு நாற்காலியில் கட்டிப்போடுகிறான். கத்த முயன்ற ஆஷ்லி ஸ்மித்தை, கத்தினால் மேலும் உயிர்சேதம் ஏற்பட்டக்கூடும் மிரட்டி மேலும் அதை தான் விரும்பவில்லை என்றும் கூறுகிறான். ஏதேனும் ஏடாகூடம் செய்தால் ஸ்மித்-ஐ பிணையக்கைதியாய் உபயோகப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் என்றும் மிரட்டுகிறான். பயந்து போயிருக்கும் ஆஷ்லி ஸ்மித்-ஐ பார்த்து, தான் யாரையும் கொல்ல விரும்பவில்லை என்றும், தனக்கு தற்போது வேண்டியதெல்லாம் சற்று ஓயவும், நல்ல சாப்பாடும் தான் என்கிறான்.
பின்னர் அவன் போய் குளித்துவிட்டு, பழைய ட்-ஷ்ர்ட் ஒர்றை கேட்டு வாங்கி போட்டுக்கொள்கிறான்.
இப்படியே, காலை மணி 6 ஆகிறது.
காலையில், தன் குழந்தையை பார்க்க்ப்போகவதற்ககா, அனுமதி கேட்கிறார் ஆஷ்லி ஸ்மித். நிக்கலோஸோ அனுமதி மறுக்கிறான். தன் கணவர் இறந்து விட்டார் என்றும், தன்னை விட்டால் தன் குழந்தைக்கு வழியேதும் இல்லை என்றும் சொல்கிறார். அப்போதும் அனுமதி இல்லை.
பின்னர், பேச்சு தோடர்கிறது. இருவரின் சொந்த வாழ்க்கையைப்பற்றி, குடும்பம், உற்றார் உறவினர் பற்றி. இடையில் அவனுக்கு சாப்பிட பேன் கேக் செய்து தருகிறார்.
பின்னர், ஏதாவது புத்தகத்தை படித்து காட்டட்டுமா என்று கேட்கிறார். அவன் சரி என்கிறான்.
பைபிளையும், தான் தற்போது படித்துக்கொண்டிருக்கும் புத்தகமான "பயனுள்ள வாழ்க்கை" என்ற புத்தகத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். அந்த புத்தகத்தில் தான் தற்போது படித்துக்கொண்டிருக்கும் பக்கத்தை திருப்பி, அதில் ஒரு பத்தி படித்து முடிக்கிறார். அது அவன் மனதைத் தொட்டிருக்க வேண்டும். அந்த பத்தியை நிக்கலோஸ் மறுபடியும் படிக்கச் சொல்கிறான்.
பின்னர் வாழ்க்கையப்பற்றியும் வாழ்க்கையின் அர்த்தங்ககளைப்பற்றியும் பேச்சு செல்கிறது.
இந்த பேச்சு அவன் மனதில் ஏதோ மாறுதலை உண்டாக்குகிறது. ஒரு சமயத்தில், அவன் ஆஷ்லி ஸ்மித்-ஐ கடவுள் அனுப்பிய தேவதையாகவே பார்க்கிறான் - தான் மேன்மேலும் செய்ய இருக்கும் தவறுகளை திருத்துவதற்காக.
பின்னர் அவன் கேட்கிறான், 'நான் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்?".
"நீங்கள் சரணடைய வேண்டும், ஏனெனில் நீங்கள் வெளியே இருந்தால், அது மற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உங்கள் உயிருக்கும் ஆபத்து" என்கிறார்.
அவன் கேட்கிறான், "நான் இன்னமும் இரண்டு, மூன்று நாட்களாவது இங்கு தங்கி இருக்கிறேனே, எனக்கு அமைதியாக சிந்திக்க இடமும், உணவும் வேண்டும்".
இவவாறு பேசிக்கொண்டே, அவனுடய நம்பிக்கையப்பெற்றபின், தன் குழந்தையை பார்க்கச்கெல்ல அனுமதி கேட்கிறார். அவனும் ஒருவாறு சம்மதிக்கிறான்.
பின்னர் காரில் ஏறியவுடன் செல்ஃபோன் மூலமாக, போலிஸுக்கு 911 கால் செய்கிரார். போலிஸ் வந்தவுடன், எந்தவித அசம்பாவிதமும் நிகழாவண்ணம், அமைதியாக சரணடைகிறான் நிக்கலோஸ், தனது வெள்ளை ட்-ஷ்ர்ட் -ஐ சமாதானக்கொடி போல வீசியபடி.

சம்பவத்தின் செய்தி

பயனுள்ள வாழ்க்கை புத்தகம்

ஆஷ்லி ஸ்மித் - 40,000$ பரிசு செய்தி

Vittu Vidhuthalai - A Mahakavi Bharathi Poem

விட்டு விடுதலையாகி நிற்பாய், இந்த

சிட்டு குருவியைப் போலே...

(விட்டு...)

எட்டு திசையும் பறந்து திரிகுபை,

ஏரிய காற்றில் விரைவோடு நீந்துவை,

மட்டுப்படாதெங்கும் கொட்டிக்கிடக்கும்

வானொளி என்னும் மதுவின் சுவையிண்டு...

பெட்டையினோடின்பம் பேசிக்களிப்புற்று...

பீடையில்லாத்தோர் கூடு கட்டிக்கொண்டு...

முட்டைத்தரும் குஞ்சை காத்து மகிழ்வெய்தி

முந்த உணவு கொடுத்தன்பு செய்திங்கு...

(விட்டு...)

முற்றத்திலேயும் கழனி வெளியிலும்

முன்கண்ட தானியம்தன்னை கொணர்ந்துண்டு...

மற்றப்பொழுது கதைசொல்லித் தூங்கிப்பின்

வைகறையாகுமுன் பாடி விழிப்புற்று...

(விட்டு...)

In English - (My Translation)


Get freed from the shakles

Like a sparrow...

(Get freed...)

who swings the wings

in all the eight directions


who swims to pace

in all mighty space


who tastes the limitless

light spilled like wine

(Get freed...)


who mates to joy

and builds herself a nest



to hatch the eggs

and guard the little ones.

(Get freed...)


who fetches grains

from floors and faraway fields


who fixes food

not just for herself.

(Get freed...)

who tells tales

to make her babies sleep and

who wakesup to sing, yet

much before the dawn

(Get freed...)

வெள்ளைப் பூக்கள்

மார்ச் மாதமாகிவிட்டது. குளிர் காலத்தின் கடைசி மாதம். குளிர் இன்னமும் முழுதாய் விட்டபாடில்லை.
சூரியன் மேகங்களுடன் கண்ணாம்பூச்சி விளையாடிக்கொண்டிருக்கும். பகலில் ஒரு சில சமயம் சூரியன் எட்டிப்பார்த்தால் மட்டுமே வெப்பம்.
நாங்கள் வசிக்கும் அட்லாண்டாவில், மேலை அமெரிக்காவைப்போல் வாட்டி எடுக்கும் குளிர் இல்லாவிட்டாலும், குளிரானாலும், வெய்யிலானாலும் சரி மிதமானதகவே இருக்கும்.

மார்ச் மாதத்தின் தொடக்கதிலேயே, காய்ந்து போன மரங்கள் துளிர் விடத்தொடங்கிடும். ஒரு சில வகையான மரங்கள் பூ வைக்கத்துவங்கிவிடும். இவற்றில் ஒன்று, வெள்ளை பூக்களை கொண்டிருக்கும். இம்மரத்தை, நகரெங்கிலும் பார்க்கலாம். இந்த மரத்தில் என்ன விசேஷம் என்றால், இந்த மாததில், மரத்தில் இலைகளே கிடயாது. மரம் முழுதும் வெள்ளை பூக்கள் தான். நிறத்தை சரியாகச்சொல்ல வேண்டுமெனால், வெளிர் பச்சை நிற பூக்கள் இவை. தூரத்தில் இருந்து பார்ப்பதற்க்கு வெள்ளை பூக்கள் போலத்தோன்றும். நவம்பர் மாதத்தில் இதே மரம் பழுப்பு நிற இலைகளை கொண்டு அழகாகக் காட்சி அளித்தது. இலையுதிர் காலத்திற்குப்பின், அனைத்து இலைகளையும் இழந்து மொட்டையாக மூன்று மாதங்கள்.
இப்போதும், இலைகளில்லை, அனால், பூக்களுண்டு.

இயற்கையின் சீரான மாற்றங்களில்தான் எத்தனை வினோதம்!


Vellai pookal

யெல்லோஸ்டோன் - பகுதி 1

நவம்பர் 2003 - நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் பத்திரிக்கையில் வந்த ஆங்கிலக் கட்டுரையை மொழிபெயர்க்கிறேன். இன்னமும் முழுவதாக, முடிக்காததால், பகுதிகளில், ஒரு தொடரைப்போல் வெளிவரும். அமெரிக்காவின் வித்யாசமான, அதே சமயம் வியத்தகு இயற்கை வனப்பை, அனுபவித்தவர்களும், கேள்வியால் மட்டுமே அறிந்தவர்களும், கேள்விப்படாதவர்களும் ஒருசேர படித்து நுகருங்கள்.

யெல்லோஸ்டோன் கிராண்ட் டெட்டான் தேசிய பூங்கா, அமெரிக்கா - அளவிடமுடியா பரிசுகள்


கிராண்ட் டெட்டானில் எங்கள் கேபினிலிருந்து ஜன்னல் வழியே வெளியே எட்டிப்பார்த்தால் எப்படி இருந்தது தெரியுமா? கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை பனிவெளி. அவற்றுக்கப்பால் வெளிர்ஊதா நிறத்து ஆஸ்பன் (Aspen) மரங்கள். அவற்றுக்கும் அப்பால் வெள்ளைவெளிர் சூரிய கதிர்கள். அதையும் தாண்டினால் மீண்டும் பூமியில் விண்ணைப்பிளந்து நிற்கும் ராக்கி மலைத்தொடர்கள். இந்த அழகிய பிரதேசம் பல கவிதைகளை மட்டுமல்ல, முதன்முறையாக தேசிய பூங்கா ஒன்றை அமைக்கும் அமெரிக்க சட்டத்தையும் உருவாக்கியது என்றால் பாருங்களேன். ஆனால் நானோ உங்களுக்கு இவ்விடம் தரும் அன்றாடப்பரிசுகளை அளவிடப்போகிறேன்.

இது மார்ச் மாதம். சூடு என்னும் சொல்லே மிகத்தொலைவில் இருந்தது - நாங்களோ குளிர் காலத்தின் இருக்கமான பிடிகளில். என் குதிரைகளோ தங்கள் தோள்களை சிலிர்த்துக்கொண்டும், தங்கள் வாலை வயிற்றுக்கடியில் இழுத்துக்கொண்டும் இருந்தன. அவற்றுக்காக, காய்ந்த புல்லை வெளியே எடுக்க, படர்ந்திருந்த பனியை அகற்றியபோது, என் திடீர் செய்கையை எதிர்பாராத நீல நிற ஹெரான் பறவை ஒன்று (இந்த சீசனில் இதுதான் முதல்முறை பார்க்கிறேன்) விண்ணுக்குப் பறந்து, சில்லென்ற எதிர்காற்றில் விரைந்தது, ஜுராசிக் காலத்து பறவை - டெர்ரோடாக்டெல் போலத்தோன்றியது எனக்கு. இதுதான் முதல் பரிசு.

பகலில் வயோமிங் வானொலியில் எச்சரிக்கைகள் வந்தவண்ணமாய் இருந்தன. நீண்ட குளிர்கால ஓய்விற்குப்பின் கரடிகள் வெளிவரக்கூடுமாம். பசியில் உணவு தேடிக்கொண்டிருக்கும் விலங்குகளிடம் நாங்கள் ஜாக்கிரதையாக இருக்கும்படி எச்சரிக்கை செய்தனர். அதே சமயம், கேபினிலில் ஓர் ஓரத்திலிருந்த விறகுகளிலிருந்து வெளிவந்த ஈக்கள், நீண்ட நாள் வாழ்வோமென்ற நம்பிக்கையில் மேலே பறந்து, ஜன்னல் கதவுகளில் மோதி, என் தேனீர் கோப்பையில் வந்து விழுந்தன. வாழ்க்கை இருக்கிறதே - மிக அபாயகரமான, சிக்கலான மற்றும் சிறிது நெருடலுடன் கூடிய பெருமையுடன், உலகத்தின் இந்த மூலைக்கு வந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது எனக்கு. இது இரண்டாவது பரிசு.

பின்னர், நாளின் முடிவினை பூமியின் சோர்வான மூச்சில் தெரிந்தது. அதில் சென்ற ஆறு மாதங்களாக காய்ந்த இலை, தழை, காய்ந்த புல் மற்றும் உரைந்துபோன குளத்தில் நான்கு அடிக்கு கேழே செத்துப்போன கியோட் ஓநாய் ஆகியவை மக்கி உரமாகியது தெரிந்தது. இருந்தாலும், குளிர்காலம் முழுதும் சேர்ந்துபோன குப்பைகளிலும், குதிரை லாயத்திலும் புதிதாக துளிர்க்கப்போகும் உயிர்களின் வாடை நன்றாகத் தெரிகிறது. இதுவோ கணக்கிட இயலா பரிசு.

நாங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் குளிர் காலத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றுக்கொண்டிருக்கிறோம். செப்டம்பரின் இறுதி முதல் நேற்றுவரை இங்கு இருப்பது நான் ஒருவன் மட்டும்தான் என்பதுபோல உணர்ந்தேன். நானும் எனது கியோட் ஓநாய்களும், எல்விஸின் வளைவுகளை இடுப்பில் கோண்ட கறுப்பு மூஸ் எருது, இளம் குட்டியுடம் இரண்டு அமெரிக்க கழுகுகள் (பால்ட் ஈகிள்) மற்றும் பத்து ட்ரம்பீடர் வாத்துகளும். அன்றாடம் இந்த உயிரினங்களில் எத்தனை மிஞ்சுகிறது என்பதை தவறாமல் கவனித்தேன், நான் வாழ்வானா சாவேனா என்பதற்கும் அவைகளுக்கும் ஏதோ சம்பந்தம் இருப்பதுபோல். ஆனால், இன்னும் இரண்டே மாதத்தில் (மார்ச் மாதமும் ஏப்ரல் மாதமும் கரைந்து உருகி மே மாதம் ஆகும் வரை!) மீண்டும் பனி உரையத் தொடங்குமுன், ராக்கி மலைகளில் பல்வேறு உயிர்கள் பல்கிப்பெறுகும் என்று தெருவில் நடந்து போகும் ஒருவர் என்னிடம் வந்து சொன்னால், அதில்சந்தேகம் ஏதும் எனக்கு இருக்காது.

கோடைக்காலம் வந்தால் போதும், இங்கு காடுவாழ் உயிரினங்களின் வளர்ச்சி கொந்தளிக்கும். விலங்கினங்கள் காட்டில் சிந்திச்சிதறும் இடங்கள் - மனிதர்கள் நமக்கோ சாதாரண இடங்கள், ஆனால் மான் போன்ற விலங்குகளுக்கோ இவை காப்பிடங்கள். தற்போது உயிரினங்கள் அதிகமாக அடர்ந்திருப்பது தேசிய பூங்காக்களுக்கு அருகாமையில் இருக்கும் காப்பிடங்களில்தான். அவற்றில் யெல்லோஸ்டோன் & கிராண்ட் டெட்டான் தேசிய பூங்கா - தங்கள் பங்கிற்கு நம் மனதில் அகலா இடத்தை பிடிக்கின்றது. இதைப்போன்று வட அமெரிக்காவில் இன்னும் மிக சில இடங்களே உள்ளன - அதுவும் ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்குமுன் எப்படி இருந்ததோனவோ அப்படியே இன்றும் இருக்கும் இடங்கள். அவற்றில் இதுவும் ஒன்று. ஜான் கால்டர் (லெவிஸ் & க்ளார்க் எக்ஸ்பெடிஷனச் சேர்ந்த) 1807-இல் இந்த வழியேதான் சென்றாராம். 200 வருடங்கள் கழித்து இன்னமும் அவர் பார்த்த உயிரினங்களை இன்னமும் பார்க்கமுடியும். கிராண்ட் டெட்டானில் மட்டும், கோடைக்காலத்தில் 18 வகை மாமிசஉண்ணி வகை விலங்கினங்கள் இருந்தது. அவற்றில் ஊல்வெரென்கள், ஓநாய்கள், கறுப்பு மற்றும் பழுப்பு நிற கரடிகளும் அடங்கும். இதைத் தவிர, குட்டியிட்டு பால் கொடுக்கும் அமெரிக்க விலங்குகளில் 7 வகைகள், 22 வகை எலி இன விலங்குகள், 6 வகை ஒளவால்கள், 5 வகை தவளை இன விலங்குகள், 16 வகை மீன்கள், 300க்கும் மேற்பட்ட பறவையினங்கள், 900 வகை மலர் தரும் தாவரங்கள், 7 வகை ஊசி இனத் தாவரங்களும் இங்கு வாழ்ந்து வருகின்றன.

(அடுத்த பகுதியில் தொடர்கிறேன்...)

சுதந்திர வாழ்க்கை

நேற்றிரவு, நல்ல படமொன்று பார்த்தேன். அதைப்பற்றி உங்களுக்கு விவரிக்கப்போகிறேன். படத்தின் பெயர் 'லிவ்விங் ஃப்ரீ' (சுதந்திர வாழ்க்கை). ஏதோ சுதந்திர போராட்டத்தைப்பற்றி என்றெண்ண வேண்டாம். சுதந்திரமாகத் திரியும் மூன்று சிங்கக் குட்டிகளைப்பற்றியது. ஆஃப்ரிக்கா. சுதந்திரமாகத் திரியும் வன விலங்குகளுக்கு பூலோக சொர்கம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இந்த விலங்குகளுடன் மனிதர்களும் சுமூகமாக எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்று யோசித்ததுண்டா?
ஆஃப்ரிக்க கிராமம் ஒன்றருகே, மூன்று சிங்கக்குட்டிகள் அங்கு வாழும் மக்களையும், அவர்கள் வளர்க்கும் வீட்டு விலங்குகளையும் பயமுறுத்தி வந்தது. மனிதர்களால் சிங்கக்குட்டிகளுக்கோ அல்லது, சிங்கக்குட்டிகளால் மனிதர்களுக்கோ எந்த நிமிடம் ஆபத்து வரும் என்று சொல்ல முடியாமல் இருந்தது. இந்த சமயத்தில், சிங்கக்குட்டிகளை இவ்விடத்திலிருந்து அகற்றி வனவிலங்குகள் உள்ளுறைவிடங்களுக்கு கொண்டு செல்ல வனநல ஆர்வலர்கள் முயர்ச்சிக்கிறார்கள். முதலில் சிங்கக்குட்டிகள் ஊருக்குள் நுழைந்தால் கிராம மக்கள் அனைவரும் அறிந்து கொள்ள அறிவிப்பு மணி முறையை ஏற்படுத்துகிறார்கள். பின்னர் சிங்கக்குட்டிகளுக்கு மிகப்பிடித்த மீன் எண்ணை தடவிய துணியை நீண்ட மூன்று கயிறுகளில் கட்டி, அவற்றை ஒரு வண்டியின் பின்னால் கட்டி இழுத்து வர, சிங்கக்குட்டிகள் அவற்றை வாசனை பிடித்து வண்டியைத் தொடருகின்றன.
இவ்வாறு முடிந்த வரை கிராமத்திலிருந்து தூரத்தில் சிங்கக்குட்டிகளை கொண்டு சென்ற பின்னர், அங்கு ஒரு கூடாரம் அமைத்து , சிங்கக்குட்டிகளின் கவனம் அவ்விடத்தை விட்டு அகலாவண்ணம் பார்த்துக்கொள்கிறார்கள். பின்னர் சிங்கக்குட்டிகளை பிடிக்க மூன்று கூண்டுகளை அமைக்கிறார்கள். கூண்டுகளில் பொறி வைத்தாலும் மூன்று சிங்கக்குட்டிகள் ஒரே சமயத்தில் சிக்காமல் தப்பிக்கின்றன. பல முறை முயன்றாலும், எட்டாக் கனியாய், எட்டினாலும் கிட்டாக் கனியாய் சிங்கக்குட்டிகள். இப்படியே என்னும் சில நாட்கள் நகருகின்றன.
சிங்கக்குட்டிகளை அகற்றுவதற்கு இன்னும் மூன்றே நாட்கள். கூடாரம் அமைத்த இடத்தில் அருகினில் சிற்றோடையில் திடீரேன வெள்ளம். கூடாரங்கள் வெள்ளதில் சேதம் அடைகின்றன. அருகே சிங்கக்குட்டிகளுக்காக கூண்டுகள் அமைத்த இடமோ சற்று மேடான இடமாததால், மூன்று சிங்கக்குட்டிகளும் சமர்த்தாக மூன்று கூண்டுகளில் அமர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. ஆகா, இத்தனை நாள் காத்திருந்த தருணம் வந்ததென, கூண்டுகளை மூடும் பொறி விசையை இயக்குகிறார்கள். ஆனால், அந்தோ, வெள்ளத்தினால் ஏற்பட்ட சேதத்தினால், விசை பழுது பட்டிருக்க, கூண்டின் கதவுகள் முழுதும் மூடாமல் பாதியில் நின்று விடுகின்றன. சிங்கக்குட்டிகள் விழித்துக்கொண்டு தப்பி விடுகின்றன. ஏமாற்றம் தான் மிஞ்சுகிறது.
அன்றிறவு. பெருத்த மழை பெய்கிறது. கூண்டுகளுக்கு அருகே சிங்கங்களின் உறுமல் சத்தம் கேட்க, எட்டிப்பார்க்கிறார்கள். மழையிலிருந்து ஒதுங்க, கூண்டுக்குள் மீண்டும் சிங்கக்குட்டிகள். (கூண்டுகளின் மேல்பக்கம் மூடியிருக்கும்). உடனே, விசை இயக்கப்பட, இந்த முறை சிங்கக்குட்டிகள் சிக்கிக்கொள்கின்றன. மூன்று கூண்டுகளையும் ஒரு வாகனத்தில் ஏற்றிக்கொண்டு, அருகே இருக்கும் சரணாலயத்திற்கு கொண்டு செல்கிறார்கள். போகும் வழியில் மேலும் சோதனை. அவற்றையும் கடந்து, ஒரு வழியாக, சிங்கக்குட்டிகள் பாதுகாப்பான, சுதந்திராமான இடத்தில் கூண்டிலிருந்து திறந்து விடப்படுகின்றன.
அத்துடன் கதை முடிகிறது. கதை சொல்லப்பட்ட விதமும், பாத்திரங்கள் கையாளப்பட்ட விதமும் திரையிலிருந்து கண்களை அகற்ற இயலாமல் சிறைப்பிடிக்கின்றன. நிறைவான திரைப்படம், மனநிறைவைத் தந்தது.

India's GDP in past

Here is an interesting comparision of GDP of the indian subcontinent in the ancient days - compared with the rest of the world!GDP In Million Dollars

Year 1000 1500 1600 1700
----------------------------------------------------------------------
India 33.8 60.5 74.3 90.8
China 26.6 61.8 96.0 82.8
Western Europe 10.2 44.3 66.0 83.4
-----------------------------------------------------------------------
World Total 116.8 247.1 329.4 371.4

Notice that China reached the heights, that no one touched!Of course you will wonder GDP was calculated for those ancient years as the definitions and values of worthness and money must have changed a lot since then.

The researchers Angus Maddison and Donald Johnston have studied numerous resources and derived historical world gross GDP totals by assembling evidence on changes in population, retaining the 1990 international dollar as the temporal and spatial anchor in the estimation of movements in GDP and per capita GDP and filling in the evidence with proxy estimates.

For more information here are links:

For more information here are links:

Prof Maddison's website

Amazon link to the book

PM Manmohan singh's speach referring to the research

Carnatic Music teachers in U.S

ARIZONA
Anand Ramanathan - Flute - Carnatic
axr2@hotmail.com
North Scottsdale
Daniel Hirtz - Tabla
Phoenix
(480) 951-9339 danease@cox.net

CALIFORNIA

Vijaylakshmi Abhijit - Carnatic Vocal
vilakshmi@yahoo.com
Irvine 949-509-9693

Ragaswara School of South Indian Music - Vocal / Veena/ Harmonium
Sanathana Dharma Temple - Norwalk
562-924-2294 / 714-655-1538

Deepa Mani - Carnatic Violin, Vocal
deepa73@hotmail.com
Bay Area

Geeta Vidylaya - Carnatic Vocal and Veena
geethavidyalaya@yahoo.com
Freemont - 510-438-9207
Rose Muralikrishnan - Carnatic vocal
rosemurali@aol.com
www.rosemuralikrishnan.com

Rose Muralikrishnan - Carnatic Vocal
isaisangam@aol.com - Cerritos
(562) 802-8462

Bharathi Kalalaya - North and South Indian vocal & instrumental
Annu_Radha@hotmail.com - Fremont
(510) 490 4629
www.bharathikalalaya.com

Preetha Sheshadri - Carnatic Music - Vocal
s_preets@hotmail.com - San Jose
(408) 260 - 9733

Veena Kinhal - Veena & Vocal
San Diego
858-538-4312

International Foundation for Carnatic Music
Carnatic Vocal, Veena, Mridungam
Ramesh (408) 528-7946 / Gowri (408) 260-8661 San Jose - carnatic_school@yahoo.com

FLORIDA
Shri Kamakshi Kuppuswany - Carnatic Vocal // Nalini Vinayak - Sitar +Tabla
Tallahassee
vinayaksharma@cs.com

Leela Rammohan Rao - Carnatic Music and Bharatnatyam
E-mail: leelasram@yahoo.com - Pensacola
850-437-0907 - Fax 850-432-9262

Vani Sateesh - Carnatic Vocal / Violin
vani-sateesh@att.net
Orlando - 407-903-6970 -

GEORGIA
Atlanta

Murthy, Deepak - Carnatic Violin
dkmurthy@hotmail.com

Jassodha, Ruban - Carnatic Violin
rubanjasso@yahoo.com

Lakshmi Prabhakar - Carnatic Vocal
(770)518-0860

SriNithya Krishnan - Carnatic Vocal
(678)797-9324

Shuruthilaya
www.shruthilaya.us
Kala Vasudevan Ph : 678 714 6851

ILLINOIS
Mrs. Vijaya Narayan - Carnatic-Vocal
sansunarayan@aol.com Streamwood
630-483-8359

Vidya Narayan - Bharatanatyam and Carnatic vocal music
brihadisha@yahoo.com
Schaumburg 312-371 3580

Desikan Ramaswami - Carnatic Violin, Vocal
Mt. Prospect - 847-258-3145

Subhadra Natrajam - Carnatic Music
subhadra_natrajan@yahoo.com
Naperville

Jayashree Venkatesh and Venkatesh - Carnatic Vocal, Violin
847 934-7268
jayvenpad@hotmail.com

MARYLAND
Rachita Nambiar - Carnatic Vocal and Bharatanatyam
rachita_anambiar@yahoo.com
Middletown-Delware 304-610-4633

Dr. P. K. Swaminathan - Mridangam - S. Indian Percussion
swamipk@hotmail.com
Burtonsville - 301 421 9040

MASSACHUSETTS

Ekacakra Dasa - Khol / Mridungam
Northampton -MA. 413-586-6992 ekacakradasa@aol.com

Ramnath - Carnatic Flute
Ashland, MA
Phone: 508-881 3968

Aparna Sindhoor - Bharata Natyam, Carnatic Vocal
asindhoor@yahoo.com
617-776-7939 -www.navarasa.org/

Pravin Sitaram - Mridangam
psitaram@msm.umr.edu

Mahalingam Santhanakrishnan - Mridungam
adambakkam@hotmail.com
Waltham

MICHIGAN
R. Sundar and Padma - Carnatic Vocal
Southfield
810-647 9363

Jay Balan - Carnatic Violin
West Bloomfield
248-932-5828

R. Sundar and Padma
South - Carnatic Vocal
810-647 9363

Rohan Krishnamurthy - Mridungam
Rohan_Krishnamurthy@hotmail.com
Kalamazoo

Sriram Balasubramanian - Mridangam, Ghatam, Tabla, Flute
srirambalsu@yahoo.com
Detroit / 313-942-5288

MISSOURI

Seema Murthy - Carnatic Vocal
info@sooryadance.com
Ballwin - 636-227-9366

NEW JERSEY

Sugantha Venkatraman - Carnatic Vocal
kris_venk@yahoo.com
732-452-9512

Radha Kalyan - Carnatic Vocal
Princeton - 2learn@MLC-Princeton.com
609-468-9863

Govind - Vocal - Carnatic & Hindustani styles
govi57@hotmail.com
Edison 732-393-9438 or 1-848-203-5918


Sownmya Natarajan - Carnatic Vocal + Veena
(direct student of Dr. Chittibabu)
Edison - sowmyacotah@yahoo.com
732-662-7458

Mysore Satish - Carnatic Violin
Rahway
908-815 3285

Bhuvana Kannan - South Indian Classical -Veena
Plainsboro - bhuvanak@hotmail.com
609-716-6409

Meenakshi Tumuluri - Carnatic Music
meenakshi_tumuluri@hotmail.com
Westwood

Vasudha Narayan - Veena and Carnatic - Vocal, Light Music
vasudha.narayan@att.net - Rochelle Park
201-291-7810

Sivakumar M - Mridangam
savukku@yahoo.com - Edison
732-452-1154

Aarthi Sainathan - Vocals
aarthi_s16@rediffmail.com - Hackensack
201 678 0378

Majula Ramchandran - Carnatic Vocal & Veena
manjularam@juno.net
Edison

Rajeswarin - Carnatic Violin
rajiramesh@indiatimes.com
Elmwood Park

Vasudha Narayan Carnatic Veena and Light Classical Vocal
vaudha.narayan.@att.net
Rochelle Park - 201-291-7810

Sivakumar M. Mridungam
savukku@yahoo.com
Edison - 732-452-1154

Dr. Bhavani Rao- Carnatic - Vocal, Veena, Flute
Prakash Rao - Carnatic Mridangam
bhapra@yahoo.com
Rahway 908-322-1595

NEW YORK
Nivedita ShivRaj - Carnatic Vocal and Veena
917-515-9164
Flushing - nivi@ragachitra.org

C. Balachandran - Mridangam
Balachandr@pbworld.com - Flushing
718 461 5520

North Carolina

Padma Gopal - Carnatic & Hindustani Vocal
(919)-380-1344

Srikanthi Gunturi - Carnatic Vocal music
(919) 596-7449

Srikanthi Gunturi - Carnatic Vocal music
(919) 596-7449

Vyjayanti Jandhyala - Carnatic Veena & Vocal
(919) 544-8276
vyjayantij@hotmail.com

Manjula Ramesh - Carnatic Vocal & Veena
919-460-3981

Sudhindra Rao - Mridangam
919 363-9571 -sudikumar@yahoo.com

Aparna Devajuptapu - Carnatic Vocal
aparnadevu@yahoo.com
Charlotte - 704-510-0918

TEXAS

Vittal Ramamurthy - Carnatic Vocal and Violin, Bhajans
vittalramamurthy@hotmail.com
281-480-4535

Krishna Kumari - Carnatic Veena/Vocal
kowthakk@yahoo.com
Arlington

Santosh Chandru - Mridangam
santosh_chandru@hotmail.com - Beaumont
Phone 409-813-2193

Asha Narasimhan - Carnatic-Vocal
ashabaktha@hotmail.com
Sugar Land - Phone 281 980 3827

Revathi Ravi - Carnatic-Vocal
revathy17@hotmail.com
Austin - Phone 512-386 6346

Bharathi Annapurna - Carnatic Music-Vocal
bharathigollapudi@hotmail.com

VIRGINIA
Vijaya Balakrishna - Carnatic Vocal
Hampton
Phone 804 838 3121

Sadhana School Of Arts- Drupad / Carnatic / Hindustani -Vocal,Veena, Mridungam
(877) 579-9408
SadhanaSchoolOfArts@uReach.com


WEST VIRGINIA
Pattisam Veera Bhadra Sarma Bandi -Carnatic vocal
Montgomery -304-442-2982

RatnaManjusha Mocherla - Karnatic Classical-Vocal / Veena
m_usha001@yahoo.com
Dunbar - 304-766-6624


WISCONSIN
Vindhya Vasini Annapareddy - Carnatic Music,Vocal
vindhya81@yahoo.com

Vijaya Rajaraman - Saraswathi Veena
vijayarajaraman@hotmail.com
Middleton - 608-833-8832

Emerging Pakistani Spinner Danish Kaneria

Emerging Pakistani Spinner Danish Kaneria

His leaps reminds Abdul Qadir of old times


Abudl Qadir

Cricket brings the two nations closer. 

Timeline of India

Courtesy: Himalayan Academy, Hawaii
Evidence for this modern timeline include:
* Carbon dating confirming that horses were use in Gujarat at 2,400 bce
* NASA Satellite pictures showing evidence of Sarasvathi river and its basin
* Fire alters excavated in Kali Bangan, Rajasthan
* Excavations in Kunal, Haryana showing writing and silver craft of pre-Harappan date 6,000-7,000 bce

-------------------------------------------------------------------------------------
-2 Million Years
Stone artifacts are made and used by hominids in North India, an area rich in animal species, including the elephant.

-500,000 Stone hand axes and other tools are used in North India.

-400,000 Soan culture in India is using primitive chopping tools.

-300,000 Homo sapiens roams the Earth, from Africa to Asia.

-100,000 Homo sapiens sapiens with 20th-century man's brain size (1,450 cc) are in East Africa. Populations separate.

-75,000 Last Ice Age begins. Human population estimated at 1.7 million.

-60,000 According to genetic scientist Spencer Wells' research, televised by National Geographic, early man's first wave of migration from Africa occurred at this time to India, evidenced by the genetic makeup of Tamil Nadu's modern-day Kallar community, who are related to the Australian aborigines.

-50,000 Genetic research by Richard Villems of the Estonian Biocentre concludes that the maternal lineages of modern-day India's populations are largely unique to India, and on the order of 50,000 years old. As a result, Villems said, "I think that the Aryan Invasion theory in its classic form is dead."

-45,000 Seafaring migrations from S.E. Asia settle Indonesian Islands and Australia.

-40,000 Hunter-gatherers in Central India are living in painted rock shelters. Similar groups in Punjab camp at sites protected by windbreaks. Cave paintings found in 2002 in Banda depict a hunter riding a horse in a group hunting scene.

-30,000 American Indians spread throughout the Americas.

-10,000 Last Ice Age ends after 65,000 years; earliest signs of agriculture. World population is 4 million; India, 100,000.

-10,000 Taittiriya Brahmana 3.1.2 refers to Purvabhadrapada nakshatra's rising due east, a phenomenon occurring at this date (Dr. B.G. Siddharth of the Birla Science Institute), indicating earliest known dating of the sacred Veda.

-7500 Excavations at Neveli Cori in Turkey reveal advanced civilization with developed architecture.

-7000 Time of Manu Vaivasvata, "Father of Mankind," of Sarasvati-Drishadvati area (also said to be a South Indian monarch who sailed to the Himalayas during a great flood).

-7000 Early evidence of modern horses in the Ganges basin (Frawley).

-6500 Rig Veda verses (e.g., 1.117.22, 1.116.12, 1.84.13.5) say winter solstice begins in Aries (according to D. Frawley)

-5000 Beginnings of Indus-Sarasvati civilizations of Harappa and Mohenjo-daro.
Date derived by considering excavated archeological sites 45 feet deep. Brick fire altars exist in many houses, suggesting Vedic fire rites. Earliest signs of Siva. This mature culture lasts 3,000 years, ending around -1700.

-5000 Rice is harvested in China, with grains found in baked bricks. But its cultivation originated in Eastern India.

-4300 Traditional date for Lord Rama's time (Kulkarni's date is -5500; see also-2040, and latest dating at -500).

-4004 Archbishop Usher's (17th century) supposed date of the creation of the world, based on genealogies in the Old Testament.

-4000 Excavations from this period at Sumerian sites of Kish and Elamite Susa reveal presence of Indian imports.

-3928 July 25th: the earliest eclipse mentioned in the Rig Veda

-3761 The year of world creation in the Jewish religious calendar.

-3102 Beginning of Kali Yuga (Kali Era) in Hindu time reckoning.

-3100 Indian culture in Afghanistan and parts of Central Asia.

-3000 Evidence of horses in South India.

-2700 Tolkappiyam Tamil grammar is composed

-2700 Seals of Indus-Sarasvati Valley indicate Siva worship, represented by Pashupati, Lord of Animals.

-2600 First Egyptian Pyramid under construction

-2500 Main period of Indus-Sarasvati cities. Atharva Veda indicates culture relies heavily on rice and cotton, which were first cultivated in India. Ninety percent of sites are along the Sarasvati, the region's agricultural bread basket. Mohenjo-daro is a large peripheral trading center.

-2500 Reference to vernal equinox in Krittika (Pleiades or early Taurus) from Yajur and Atharva Veda hymns. This corresponds to Harappan seals that show seven women (the Krittikas) tending a fire.

-2051 Divodasa reigns to - 1961, has contact with Babylon's King Indatu

-2040 Prince Rama born at Ayodhya

-1915 Madurai Tamil Sangam is held at Thiruparankundram

-1900 Drying up of Sarasvati River, end of Indus-Sarasvati culture, end of the Vedic age. After this, the center of civilization in ancient India relocates from the Sarasvati to the Ganga, along with possible migration of Vedic peoples out of India to the Near East (perhaps giving rise to the Mitanni and Kassites, who worship Vedic Gods). The redirection of the Sutlej into the Indus causes the Indus area to flood.

-1728-1686 Hammurabi, famous lawgiver, is king of Babylon.

-1500 Proposed date of submergence of the stone port city of Dwarka near Gujarat. Residents use iron and employ a script halfway between Harappan and Brahmi, India's ancient pre-Sanskritic alphabet.

-1500 Cinnamon is exported from Kerala to Middle East.

-1450 Early Upanishads are composed during the next few hundred years, also Vedangas and Sutra literature.

-1424 Mahabharata War occurs

-1350 At Boghaz Koy, Turkey, stone inscription of the treaty with Mitanni lists as divine witnesses the Vedic Deities Mitra, Varuna, Indra and the Nasatyas

-1300 Very early date (by S.B. Roy) for lifetime of Panini, whose Ashtadhyayi systematizes Sanskrit grammar in 4,000 rules.

-1250 Moses leads 600,000 Jews out of Egypt.

-1150 Nebuchadnezzar I of Isin, king of Babylon, throws off Elamite domination.

-950 Jewish traders arrive in India in King Solomon's merchant fleet.

-900 Iron Age in India. Early sporadic use dates from at least -1500.

-850 The Chinese are using the 28-nakshatra zodiac called Shiu, adapted from the Hindu jyotisha system.

-776 First Olympic Games are held and documented in Greece.

-623 - 543 Life of Siddhartha Gautama, the Buddha, born in Uttar Pradesh in a princely Shakya family. (Date by Sri Lankan Buddhists. Indian and other scholars favor -563 to - 483; Mahayanists of China and Japan prefer -566 to - 486 or later.)

-600 Life of Zoroaster, founder of Zoroastrianism

ca -600 Life of Susruta of Varanasi, the father of surgery. His ayurvedic treatises cover pulse diagnosis, hernia, cataract, cosmetic surgery, medical ethics, 121 surgical implements, antiseptics, toxicology, psychiatry, classification of burns, midwifery, surgical anesthesia, therapeutics of garlic and use of drugs to control bleeding.

-600 Lifetime of Lao-tzu, founder of Taoism in China

-599 - 527 Lifetime of Mahavira Vardhamana, 24th Tirthankara, renaissance Jain master who stresses vegetarianism, asceticism and nonviolence. (Some place him 40 years later.)

-560 In Greece, Pythagoras teaches math, music, vegetarianism

-551 - 478 Lifetime of Confucius, founder of Confucianism

-518 Darius I of Persia (Iran) invades Indus Valley.

-500 Lifetime of Kapila, founder of Sankhya Darshana, one of six classical systems of Hindu philosophy.

-500 Tamil Sangam age (-500 to 500) begins (see -3000). Sage Agastya writes Agattiyam, first known Tamil grammar (Kulkarni places him at -8576). Tolkappiyar (Kulkarni says -2700) writes Tolkappiyam Purananuru, on grammar, stating he is recording rules on poetry, rhetoric, etc., of earlier grammarians, indicating prior high development of Tamil. Gives rules for absorbing Sanskrit words. Other Sangam Age works are the poetical Paripadal, Pattuppattu, Ettuthokai Purananuru, Akananuru, Aingurunuru, Padinenkilkanakku. Some refer to worship of Vishnu, Indra, Murugan and Supreme Siva.

-478 Prince Vijaya, exiled by his father, King Sinhabahu, sails from Gujarat with 700 followers. Founds Sinhalese kingdom in Sri Lanka. (From the Mahavamsa chronicle, ca 500.)

-469 - 399 Lifetime of Athenian philosopher Socrates.

-428 - 348 Lifetime of Plato, Athenian disciple of Socrates.

-326 Alexander the Great of Macedon invades but fails to conquer Northwestern India. Soldiers' mutiny forces him to retreat and he leaves India the same year. Greeks who remain intermarry with Indians. Mutual interaction influences both civilizations. Greek sculpture impacts Hindu styles. Bactrian kingdoms later promote Greek influence.

-305 Chandragupta Maurya, founder of first pan-Indian empire (-324 to -184), expels Greek garrisons of Seleucus, founder of Seleucid Empire in Iran and Syria. At its height under Emperor Asoka (reign -273 to -232), the Mauryan Empire includes all India except the far South.

-302 Kautilya (Chanakya), minister to Chandragupta Maurya, writes Arthashastra, a compendium of laws, procedures and advice for running a kingdom.

-302 In Indica, Megasthenes, envoy of King Seleucus, reveals to Europe in colorful detail the wonders of Mauryan India: an opulent society with intensive agriculture, engineered irrigation and 7 castes: philosophers, farmers, soldiers, herdsmen, artisans, magistrates and counselors.

-297 Emperor Chandragupta abdicates; becomes Jain monk.

-273 Asoka, the greatest Mauryan Emperor, grandson of Chandragupta, seizes power and rules until 232. He converts to Buddhism after his brutal conquest of Kalinga in -260, and several other countries. He excels at public works, sends diplomatic missions to Syria, Egypt, Cyrene (now Libya), Epirus and Greece; and Buddhist dharma missions to Sri Lanka, China and throughout Southeast Asia. In his 40-year reign, Buddhism becomes a world power. He records his work and teaching in inscriptions, the Rock and Pillar Edicts. India's national emblem features the lion capital from his pillar at Sarnath.

-221 Great Wall of China is built, ultimately 2,600 miles long

-200 Lifetime of Rishi Tirumular, disciple of Maharishi Nandinatha and author of the 3,047-verse Tirumantiram

-200 Lifetime of Patanjali, shishya of Nandinatha and brother monk of Tirumular. He writes the Yoga Sutras at Chidambaram, in South India

-200 Bhogar Rishi (one of 18 Tamil siddhars) shapes from nine poisons the murti enshrined in today's Palani Hills temple in South India. He is from China or visits there.

-200 Lifetime of Saint Tiruvalluvar, poet-weaver who lived near present-day Chennai, author of Tirukural.

-150 Ajanta Buddhist Caves are begun near present-day Hyderabad. Construction of 29 monasteries and galleries continues to 650 CE. Famous murals are painted 600 - 650 CE.

-145 Chola Empire (-145 to - 1300 CE) of Tamil Nadu is founded, noted for government organization and artistic accomplishment, including enormous irrigation works and ballot based voting election system for electing local administrator.

-117-116 Greek navigators Eudoxus of Cyzicus and Hippalus of Alexandria discover use of monsoon winds in the direct sea traffic (rather than coast wise) to and from India. This results in the great increase of Western commerce, especially under the early Roman Empire.

-4 Jesus of Nazareth (-4 to -30 CE), founder of Christianity, is born, traditionally in Bethlehem of Judea (dates according to current Biblical scholarship).

Western calendar begins. C.E. - Common Era

60 Emperor Ming-Ti (reign: 58 - 76) converts to Buddhism and introduces the faith in China. Brings two monks from India who erect temple at modern Honan.

75 A Gujarat prince named Ajisaka invades Java.

80 Jains divide, on points of rules for monks, into the Shvetambara, "White-clad," and the Digambara, "Sky-clad."

100 Hsuen Tsang of China establishes trade routes to India and as far west as Rome, later known as the Silk Roads. (See alternate date: 630-644).

105 Paper is invented in China.

175 Greek astronomer Ptolemy, known as Asura Maya in India, spreads the knowledge of solar astronomy, Surya Siddhanta, to Indian students.

200 Hindu kingdoms are established in Cambodia and Malaysia.

250 Pallava dynasty (ca 250 - 885) is established in Tamil Nadu.

350 Imperial Gupta dynasty (320 - 540) flourishes. During this "Classical Age" norms of literature, art, architecture and philosophy are established. This North Indian empire promotes both Vaishnavism and Saivism and, at its height, rules or receives tribute from nearly all India. Buddhism also thrives under tolerant Gupta rule.

391 Roman Emperor Theodosius destroys Greek Hellenistic temples in favor of Christianity.

450 Hephthalite invasions (ca 450 - 565) take a great toll in North India. These "White Huns" (or Hunas) from the borders of China may or may not be related to Europe's Hun invaders.
During the 5th century, the Gupta dynasty in India reigned in the Ganges basin with the Kushan empire occupied the area along the Indus. India knew the Hephthalite as Huna by the Sanskrit name. The Hephthaltes or Hunas waited till 470 rigth after the death of Gupta ruler, Skandagupta (455-470), and entered the Inda from the Kabul valley after the conquest of Kushan. They mopped on along the Ganges and ruined every city and town. The noble capital, Pataliputra, was reduced in population to a village. They persecuted Buddhists and burned all the monasteries. Their conquest was accomplished with extreme ferocity and the Gupta regime (414-470) was completely extinguished.

499 Aryabhata I (476 - ca 550), Indian astronomer and mathematician, using Hindu ("Arabic") numerals accurately calculates pi () to 3.1416, and the solar year to 365.3586805 days. A thousand years before Copernicus, Aryabhata propounds a heliocentric system with elliptically orbiting planets and a spherical Earth spinning on its axis, explaining the apparent rotation of the heavens. His Aryabhatiya contains history's first exposition on plane and spherical trigonometry, algebra and arithmetic.

500 World population is 190 million. India's is 50 million: 26.3 percent of world.

533 Yasovarman of Malva and Isanavarman of Kanauj defeat and expel the Hephthalites from North India.

565 The Turks and Persians defeat the Hephthalites.

570 - 632 Lifetime of Mohammed of the Quraysh Bedouin tribe, founder of Islam. Begins to preach in Mecca, calling for an end to the "demons and idols" of Arab religion and conversion to the ways of the one God, Allah.

598 - 665 Lifetime of Brahmagupta, pre-eminent Indian astronomer, who writes on gravity and sets forth the Hindu astronomical system in his Brahma Sphuta Siddhanta. Two of 25 chapters are on sophisticated mathematics.

600 Religiously tolerant Pallava king Narasinhavarman builds China Pagoda, a Buddhist temple, at the Nagapatam port for Chinese merchants and visiting monks.

606 Buddhist Harshavardhana, reigning 606 - 644, establishes first great kingdom after the Hephthalite invasions, eventually ruling all India to the Narmada River in the South.

630 - 44 Chinese pilgrim Hsuen Tsang (Xuan-zang) travels in India, recording his copious observations. Population of Varanasi is 10,000, mostly Saiva. Nalanda Buddhist university (his biographer writes) has 10,000 residents, including 1,510 teachers, and thousands of manuscripts. (Alternate date: 100.)

641 - 45 Arab Muslims conquer Mesopotamia, Egypt and Persia.

650 More than 60 Chinese monks have traveled to India. Four hundred Sanskrit works have been translated into Chinese; 380 survive to the present day.

700 Over the next hundred years the 2,095-square-mile Indonesian island of Bali receives Hinduism from its neighbor, Java.

750 A Hindu astronomer and mathematician in Baghdad translates into Arabic Brahmagupta's Brahma Sphuta Siddhanta (treatise on astronomy), transmitting decimal notation and use of zero to the Arab world.

788 Adi Sankara (788 - 820) is born in Malabar. The famous Smarta monk-philosopher writes mystic poems and scriptural commentaries, including Viveka Chudamani, and regularizes ten monastic orders called Dashanami. Preaches Mayavada Advaita, emphasizing the world as illusion and God as the sole Reality.

985 Rajaraja I (reign 985 - 1014) ascends the South Indian Chola throne and ushers in a new age of temple architecture exemplified at Tanjavur, Darasuram, Tirubhuvanam and Chidambaram.

1000 World population is 265 million. India's is 79 million, 29.8 percent of world.

1000 Vikings reach North America, landing in Nova Scotia.

1000 Polynesians arrive in New Zealand, in the last stage in the greatest migration and navigational feat in history, making them the most widely spread race on the planet.

1017 - 1137 Life of Ramanuja of Kanchipuram, Tamil philosopher-saint of Shri Vaishnava sect

1025 Chola ruler Maharaja Rajendra I sends victorious naval expeditions to Burma, Malaysia and Indonesia, initiating decline of Mahayana Buddhist empire of Srivijaya.

1130 - 1200 Lifetime of Nimbarka, Telugu founder of the Vaishnava Nimandi sect holding dvaitadvaita, dual-nondual, philosophy.

1150 Khmer ruler Suryavarman II completes Angkor Wat temple (in present-day Cambodia), where his body is later entombed and worshiped as an embodiment of Vishnu. This largest Hindu temple in Asia is 12 miles in circumference, with a 200-foot high central tower.

1230 - 60 Sun temple is constructed at Konarak, Orissa.

1272 Marco Polo visits India en route to China.

1296 Ala-ud-din, second sultan of the Khilji dynasty, rules most of India after his General Kafur conquers the South, extending Muslim dominion all the way to Rameshwaram.

1300 Muslim conquerors reach Cape Comorin (Kanyakumari) at the southernmost tip of India and build a mosque there.

1336 Vijayanagara Empire (1336 - 1646) of South India is founded. European visitors are impressed by the opulence and sophistication of its 17-square-mile capital.

1414 Hindu prince Paramesvara of Malaysia converts to Islam.

1440 - 1518 Lifetime of Kabir, Vaishnava reformer who has both Muslim and Hindu followers.

1450? - 1547 Lifetime of Mirabai, Vaishnava Rajput princess saint who, married at an early age to the rana of Udaipur, devotes herself to Krishna and later renounces worldly life to wander through India singing to Him beautiful mystic compositions that are sung to the present day.

1469 - 1538 Lifetime of Guru Nanak, founder of Sikhism, originally a reformist Hindu sect stressing devotion, faith in the guru, repetition of God's name and rejection of renunciation and caste. (Most present-day Sikhs consider themselves members of a separate religion.)

1478 Spanish Inquisition begins.

1492 Looking for India, Christopher Columbus lands on San Salvador island in the Caribbean, thus "discovering" the Americas and proving the Earth is round, not flat.

1498 Portugal's Vasco da Gama sails around Cape of Good Hope to Calcutta, first European to find sea route to India. Portuguese Catholics soon capture Goa (1510) and other places, beginning conquest and exploitation of India by Europeans.

1500 Buddhist and Saiva Hindu princes are forced off Java by invading Muslims. They resettle on neighboring Bali, with their overlapping priesthoods and vast royal courts: poets, dancers, musicians and artisans. Within 100 years they construct what many call a fairytale kingdom.

1500 World population 425 million; 105 million live in India.

1509 - 1529 Reign of Maharaja Krishnadevaraya of the Vijayanagara Empire in Andhra Pradesh.

1526 Mughal conqueror Babur (1483 - 1530) defeats the Sultan of Delhi and captures the Koh-i-noor diamond. Occupying Delhi, by 1529 he founds the Indian Mughal Empire (1526 - 1761), consolidated by his grandson Akbar.

1532 - 1623 Life of monk-poet Tulsidas

1556 Akbar (1542 - 1605), grandson of Babur, becomes third Mughal Emperor at age 13. Disestablishes Islam as state religion and declares himself impartial ruler of Hindus and Muslims; encourages art, culture, religious tolerance.

1610 Galileo of Italy (1564 - 1642) perfects the telescope and with it confirms the Copernican theory. Catholic Inquisition condemns him a heretic for his assertions.

1613 - 14 British East India Company sets up trading post at Surat.

1630 Over the next two years, millions starve to death as Shah Jahan (1592 - 1666), fifth Mughal Emperor, drains the royal treasury to buy jewels for his "Peacock Throne."

1647 Shah Jahan completes Taj Mahal in Agra on the Yamuna River. Its construction has taken 20,000 laborers 15 years, at a total cost equivalence of ^US$ 25 million.

1658 Zealous Muslim Aurangzeb (1618 - 1707) becomes Mughal Emperor.

1675 Aurangzeb executes Sikh Guru Tegh Bahadur, beginning the Sikh-Muslim feud that continues to this day.

1679 Aurangzeb levies jizya tax on non-believers, Hindus.

1680 - 1747 Lifetime of Italian Jesuit missionary Costanzio Beschi, who preached for 36 years in Tamil Nadu. Under the name of Viramamunivar, he lived in Indian fashion and attained proficiency in the Tamil language. His long poem Tembavani retells Biblical stories in ornate style.

1700 World population is 610 million. India population is 165 million: 27 percent of world.

1764 British defeat the weak Mughal Emperor and gain full control of Bengal, richest province of India.

1780 - 1830 Golden era of Carnatic music. Composers include Sastri Tyagaraja Swamigal, Muthuswami Dikshitar and Shyama Sastri.

1781 George Washington routs British at Yorktown, Virginia.

1789 French Revolution begins with storming of the Bastille.

1792 Britain's Lord Cornwallis, Governor General of India, defeats Tipu Sahib, Sultan of Mysore and most powerful ruler in South India, main bulwark of resistance to British expansion in India.

1812 Napoleon's Grand Army retreats from Moscow. Out of a 500,000-strong invasion force only 20,000 survive.

1836 - 86 Lifetime of Sri Paramahansa Ramakrishna, God-intoxicated Bengali Shakta saint, guru of Swami Vivekananda. He exemplifies the bhakti dimension of Shakta Universalism.

1846 British forcibly separate Kashmir from the Sikhs and sell it to the maharaja of Jammu for £1,000,000.

1857 First Indian Revolution, the "Sepoy Mutiny"

1860 S/S Truro and S/S Belvedere dock in Durban, S. Africa, carrying first indentured servants (from Chennai and Calcutta) to work sugar plantations.

1861 - 1941 Lifetime of Bengali poet Rabindranath Tagore, awarded the Nobel Prize for Literature in 1913.

1863 - 1902 Life of Swami Vivekananda, dynamic renaissance missionary to West and catalyst of Hindu revival in India.

1869 - 1948 Lifetime of Mohandas Karamchand Gandhi, Indian nationalist and Hindu political activist who develops the strategy of nonviolent disobedience that forces Christian Great Britain to grant independence to India (1947).

1879 - 1950 Lifetime of Sri Ramana Maharshi, Hindu Advaita renunciate renaissance saint of Tiruvannamalai, S. India.

1885 A group of middle-class intellectuals in India, some of them British, found the Indian National Congress to be a voice of Indian opinion to the British government. This is the origin of the later Congress Party.

1887 - 1963 Lifetime of Swami Sivananda, Hindu universalist renaissance guru, author of 200 books, founder of D

1888 - 1975 Lifetime of Sarvepalli Radhakrishnan, renowned Tamil panentheist, renaissance philosopher, eminent writer; free India's first Vice-President and second President.

1893 Swami Vivekananda represents Hinduism at Chicago's Parliament of the World's Religions, first ever interfaith gathering, dramatically enlightening Western opinion as to the profundity of Hindu philosophy and culture.

1893 - 1952 Life of Paramahamsa Yogananda, universalist Hindu, renaissance founder of Self Realization Fellowship (1925) in US, author of famed Autobiography of a Yogi (1946), popular book globalizing India's spiritual traditions.

1898 - 1907 Cholera epidemic claims 370,000 lives in India.

1900 World population is 1.6 billion. India population is 290 million: 17.8 percent of world.

1900 India's tea exports to Britain reach 137 million pounds.

1914 US government excludes Indian citizens from immigration. Restriction stands until 1965.

1917 Following the Bolshevik Revolution, communists under Lenin seize power in Russia, one sixth of Earth's land mass.

1918 World War I ends. Death toll estimated at ten million.

1918 Spanish influenza epidemic kills 12.5 million in India, 21.6 million worldwide.

1920 Gandhi formulates satyagraha, "truth power," strategy of noncooperation and nonviolence against India's British rulers. Later resolves to wear only simple dhoti to preserve India's homespun cotton industry.

1923 US law excludes Indian nationals from naturalization.

1945 Germany surrenders to Allied forces. Ghastly concentration camps are discovered where 6 million Jews were killed.

1945 US drops atomic bombs on Hiroshima and Nagasaki, Japan, ending World War II. Total war dead is 60 million.

1947 India gains independence from Britain August 15. Leaders agree to partition into India and Pakistan despite Gandhi's opposition (as chronicled in a letter to Lord Mountbatten that surfaced in 1996: "I pointed [out] the initial mistake of the British being party to splitting India into two. It is not possible to undo the mistake.") Death toll is 600,000 in dual exodus of 14 million.

1948 Mahatma Gandhi is assassinated January 30th in Poona

1950 India is declared a secular republic.

1961 India forcibly reclaims Goa, Daman and Diu from the Portuguese. Goa became a state of India in 1987.

Fireup Firefox

If you spot me sporting a foxy smile, I will tell you, Firefox is one of the reasons!

Of course, Firefox will tell you why use firefox, but here are my reasons, primarily for better usability.

Searching for a text on a web page is lot easier
* You can set up to start the search as you type in the text, how cool is that!
* Search entry window is NOT a popup, so dont have to move the popup to see if theres search result behind it!
* You can instantaneously highlight the all the matches of the search!
Has an inbuilt download manager
* You can keep track of the current download and the previous downloads in a single window.
* Even access the previous downloads, open the download folder from the manager, even while you download.
* You can ask the download manager to retry the download for a failed download.
Changing the text size
* Now you can increase or decrease the text size infinitely larger or infinitely smaller just by using CTRL++ or CTRL-- keys! (compare that IE that gives only 5 size options)
Short history available from Menu
Previously visited web pages are easily available from menu, so you can easily go back without visiting the Full History section. And that's available even on a new session.
Inbuilt search bar
A single search bar to search across multiple search engines such as Google, Yahoo, Amazon, Dictionary or Ebay. You can add your own search engine too.
Inbuilt pop-up blocker
You dont have to download another plugin for popup blocking. Also blocks all plugins that automatically download.
You dont have to switch between different levels of security , allow download for one, and forget to reset, thus making your machine vulnerable to spy-wares.
Bookmarking has got a manager
Managing your bookmarks (favorites) is novice-friendly and lot easier now. Try it for your self, you will love it.

Fireup Firefox, Enjoy web browsing.

விளக்கு ஒன்று...

'அடைக்கலம்' திரைப்பட பாடல்
-----------------------------

விளக்கு ஒன்று அணைந்துபோனால் வீடு மட்டும் இருள்கிறது
வீதி விளக்கு அணைந்துபோனால் சாலை மட்டும் இருள்கிறது
மேற்கே சூரியன் மறைந்துபோனால் பாதி உலகம் இருள்கிறது
பெத்த தாயவள் செத்துப்போனால் மொத்த உலகமும் இருள்கிறது
(விளக்கு ஒன்று....)
இன்பத்துபால் வூட்டுகையில் மனைவியாகிறாள் தாய்
தன் இதயபாலை வூட்டுகையில் அன்னையாகிறாள் தாய்
அள்ளி எடுத்து கொஞ்சுகையில் பிள்ளையாகிறாள் தாய்
துன்பத்தில் தலை கோதுகையில் தோழியாகிறாள் தாய்
தர்மத்தை நிலை நாட்டுகையில் தலைவியாகிறாள் தாய்
நாட்டுவைத்தியம் புரிகையில் பாட்டியாகிறாள் தாய்
ஓ.. வேலைக்காரி வடிவத்தில் கடவுளாகிறாள் தாய்
காலமெல்லாம் கடவுளுக்கு மொத்தம் பத்து அவதாரம்
பெத்த தாய்க்குமட்டும் தாய்க்குமட்டும்
நித்தம் பத்து அவதாரம்...நித்தம் பத்து அவதாரம்...

அன்னை இறந்து போகையிலே அன்பிறந்து போகும்
அவள் ஆக்கி வைத்த நாவோடு ருசி இழந்த்துபோகும்
தாலி தந்த கணவருக்கு சபை இழந்துபொகும்
தாவி வந்த உறவுக்கு வழி இழந்துபொகும்
பார்த்து நிற்கும் மகனுக்கு பாசம் இறந்துபொகும்
கனிந்து நிற்கும் மகளுக்கு காவல் இறந்துபொகும்
ஓ...ஓசை கேட்கும் வீட்டுக்குள் ஒலி இழந்துபோகும்
காலமெல்லாம் கடவுளுக்கு மொத்தம் பத்து அவதாரம்
பெத்த தாய்க்குமட்டும் தாய்க்குமட்டும்
நித்தம் பத்து அவதாரம்...நித்தம் பத்து அவதாரம்...
(விளக்கு ஒன்று....)

Organizing your Music Collection

Software to organize your personal music collection is really evolving fast.
There are more features being packed in.
Not just playing a mp3, now you can even burn CDs or create labels for CDs, which was once possible only from CD creator software's.
Updating MP3 tags or grouping the files based on the tags is feature I find most useful.
Who wouldn't like one software to do everything, atleast most related ones.
You can group songs by Album/Artist/Location/Genre and so on.
And as, MP3 tags allow upto three comment tags, you can add your own comment and device your own classification system.
Take a look at the image here.
I have used the 'Genre' tag to record the Raga of the song. Raga in Indian Music system identifies the scale of the composition (well, its much more than that, but a shorter version will do here).


I have used a software from JRiver called 'MediaJukeBox', there are many more software's available, being released and upgraded everyday.
Microsoft's Windows Media Player does include some of these features in Ver 10, but that's available only in XP. But I wouldn't depend on Microsoft.

Update on Mar 07, 2005
Now, in XP, Windows Explorer itself displays the MP3 tags, so you can sort and group by the MP3 tags, but doesn't let you edit the tags.